Tashi Lhunpo, Bylakuppé, Karnataka, Inde – Ce matin, environ 12 000 personnes, moines, moniales et laïcs, se sont rassemblées dans et autour du temple du monastère de Tashi Lhunpo, rétabli dans la colonie tibétaine de Bylakuppé, Karnataka, afin de prier pour les victimes du récent tremblement de terre dévastateur au Tibet. Les régions du Tibet les plus sévèrement touchées par le tremblement de terre sont Shigatsé et Dingri. Le principal monastère de Shigatsé est Tashi Lhunpo. Fondé par le premier Dalaï Lama, Gyalwa Gèndune Droup, il était le siège des Pantchèn Rinpochés.
Il se trouve que Sa Sainteté le Dalaï Lama séjourne actuellement au monastère de Tashi Lhunpo, rétabli dans le sud de l'Inde. Le fait qu'il se joigne à une grande assemblée pour prier pour les habitants de Shigatsé et de Dingri est donc particulièrement propice.
Le public des villages tibétains environnants commença à arriver très tôt ce matin, et fut admis à partir de 6 h 15. Les moines s’assirent en rangs ordonnés dans le temple. En attendant le début des prières officielles, les fidèles chantèrent le mantra du Bouddha Shakyamouni.
À son arrivée, Sa Sainteté prit place face à des images colossales et dorées du Bouddha et du premier Dalaï Lama, ainsi qu'à des photographies bien visibles du précédent Pantchèn Rinpoché et de son successeur, Guèndune Tcheukyi Nyima. À la droite de Sa Sainteté étaient assis Sharpa Tcheudjé Rinpoché, des abbés et d'anciens abbés. Ils furent rejoints par des membres retraités de l'Administration centrale tibétaine et du Parlement tibétain en exil.
Les membres des médias furent autorisés à entrer dans le temple pour observer et enregistrer la participation de Sa Sainteté à l'assemblée.
Les prières commencèrent par les Trois continuums, une louange et une supplication au Bouddha, suivies par le verset sur la prise de refuge et la génération de l'esprit d'éveil, la bodhicitta. De temps en temps, Sa Sainteté se retourna pour observer l'assemblée de moines et capter leur attention.
Les prières se poursuivirent avec la Prière des quatre pensées incommensurables et la Prière royale de Samantabhadra. Du thé au beurre tibétain et du pain furent distribués et des prières d'offrande prononcées pour les bénir.
Le responsable de la discipline de Tashi Lhunpo annonça la récitation des prières dirigées par Sa Sainteté et d'autres maîtres spirituels. Il lut ensuite la liste des dons qui avaient été faits pour soutenir le rassemblement.
Voici un verset de salutation tiré de la Sagesse fondamentale de Nagarjouna,
Au sein de l'apparition en dépendance,
Il n'y a ni cessation ni naissance,
Ni annihilation ni permanence,
Ni allée ni venue,
Ni séparation ni similitude ;
Je me prosterne devant le Bouddha accompli,
Le meilleur de tous les enseignants,
Celui qui a enseigné [cette] paix,
Qui est libre de toute prolifération conceptuelle.
Suivit une récitation de la Louange au Bouddha pour l'enseignement de l’apparition en dépendance et relation de Djé Tsongkhapa.
Après avoir chanté la Louange à Avalokitéshvara du 7e Dalaï Lama, Gyalwa Kelsang Gyatso, toute l'assemblée récita le mantra d'Avalokitéshvara, Om mani padmé houng, pour toutes les personnes touchées par le tremblement de terre. La session s'acheva par la Prière des paroles vraies invoquant les trois joyaux.
Avant de quitter le temple, Sa Sainteté s'adressa à l'assemblée en ces termes :
« Récemment, un tremblement de terre désastreux a frappé le Tibet, causant des pertes humaines et une dévastation généralisée. C’est dû au karma. Les personnes qui n'ont pas foi dans le Dharma n'ont d'autre recours que de se laisser submerger par le chagrin. Cependant, ceux d'entre nous qui ont foi dans le Dharma du Bouddha peuvent considérer de telles expériences comme des occasions de purifier le karma négatif créé dans le passé et de cultiver des pensées positives pour l'avenir. C'est ainsi que nous pouvons transformer l'adversité en quelque chose de positif. Des désastres comme celui-ci peuvent nous aider à renforcer notre détermination à nous engager avec persévérance pour générer l'esprit d'éveil de la bodhicitta et une compréhension de la vue de la vacuité.
« Face à des catastrophes comme ce tremblement de terre au Tibet, nous pouvons transformer notre façon de penser en facteurs sur le chemin de l'éveil. La capacité de le faire est totalement entre nos mains. Même si un karma négatif a mûri, nous pouvons en profiter pour renforcer notre détermination.
« En ce qui me concerne, le fait de voir les rapports sur la dévastation causée par le tremblement de terre a renforcé ma détermination à cultiver la bodhicitta, la vision de la vacuité et à adresser de ferventes supplications à Avalokitéshvara. Au lieu de perdre courage et de pleurer de détresse, transformer l'adversité en un facteur sur le chemin de l'éveil est une opportunité que nous, pratiquants et pratiquantes, pouvons saisir. Bien que de nombreuses calamités naturelles aient lieu au Tibet, nous devrions être en mesure de transformer ces malheurs en facteurs sur le chemin de l'éveil et prier pour qu'en conséquence, nous puissions réellement progresser sur le chemin. Les survivants ne devraient pas perdre courage, mais plutôt faire preuve d'une détermination renouvelée.
« Le Tibet est incontestablement la terre des disciples d'Avalokitéshvara. C'est pourquoi nous devons cultiver en permanence et avec persévérance des pensées positives. Les rapports sur la destruction qui a eu lieu, fruit d'un karma irréversible, nous ont vraiment attristés. Cependant, il serait utile de considérer cette tragédie comme une occasion de cultiver une véritable aspiration à l'éveil. C'est ainsi que nous pourrons réjouir Avalokitéshvara.
« Nous ne devons pas nous décourager. Les tremblements de terre sont des calamités naturelles ; nous ne pouvons les imputer à personne d'autre. Ce sont des phénomènes naturels, et non le résultat d'activités humaines. Vu sous cet angle, il n'y a aucune raison d'être en colère contre les Chinois. Puisque ce qui s'est passé est le résultat du karma, les Tibétains du monde entier, au Tibet et ailleurs, devraient s'efforcer de cultiver des pensées positives.
« En ce qui concerne la Chine, il semble que le nombre de bouddhistes chinois augmente et que de plus en plus d'entre eux réagissent positivement à mon nom.
« Comme je l'ai dit précédemment, nous ne devons pas nous laisser décourager, mais travailler dur pour cultiver des pensées positives que nous n'avons pas cultivées auparavant, et pour renforcer les pensées positives que nous avons déjà cultivées. Il est important de maintenir les liens qui nous unissent et qui sont fondés sur notre foi et notre engagement inébranlables.
« Pour ma part, j'ai été animé d’une grande détermination au cours de ma vie, et je continuerai ainsi jusqu'à ce que j'aie plus de cent ans. Nous devrions tous faire preuve de résilience et cultiver avec persévérance la bodhicitta et la vision de la vacuité au quotidien. C'est une offrande qui plaira vraiment aux bouddhas. C'est la meilleure façon de cultiver le mérite pour cette vie et la vie future. Nous pouvons également montrer l'exemple aux autres en réduisant les pensées de colère et d'attachement et en instaurant la paix en nous-mêmes.
« D'une manière générale, les gens du monde entier admirent les Tibétains. Ils apprécient notre nature chaleureuse et le mode de vie tibétain. J'ai de nombreux amis qui respectent les Tibétains pour leurs bonnes manières.
« Comme je vous l'ai déjà dit, je suis déterminé à faire de mon mieux. Et si les signes dans mes rêves et d'autres indications sont pris en compte, je pourrais vivre jusqu'à plus de 110 ans. Je ferai de mon mieux, et vous tous, mes amis du Dharma, devriez faire de votre mieux aussi. Cette tragédie qui a eu lieu au Tibet ne doit pas être un motif de colère ni de découragement. En comprenant comment transformer les épreuves en facteurs sur le chemin de l'éveil, nous devrions être en mesure de transformer notre perception de ce désastre en une opportunité d'espoir. »
