Mundgod, Inde, le 21 janvier 2026
Ce matin, Sa Sainteté le Dalaï-Lama quittait le monastère de Drépoung Gomang pour se rendre au monastère de Ganden, situé à quelques kilomètres de là. Sa première étape était au collège de Jangtsé, où il était invité à consacrer un nouveau bâtiment abritant des salles de classe, les statues de Djé Tsongkhapa et de Sa Sainteté, ainsi qu'une nouvelle bibliothèque.
Des cors retentirent à l’arrivée de Sa Sainteté, le visage rayonnant. Elle fut accueillie par le Ganden Tri Rinpoché. Sa Sainteté alluma une lampe à beurre en signe de bon augure. On offrit un mandala et des représentations du corps, de la parole et de l'esprit du Bouddha. Les mécènes portèrent des offrandes en procession et, pendant ce temps, on servit du thé et du riz sucré.
Le trône de Sa Sainteté faisait face aux deux statues. On avait tendu une corde entre le trône et les statues, créant ainsi un lien physique entre Sa Sainteté et les statues. Après avoir récité les prières de consécration, on lui montra des plaques en laiton décrivant en tibétain et en anglais la fonction des bâtiments et le sens de sa consécration.
Un moine senior du Sri Lanka présenta un jeune arbre de la Bodhi pour qu'il soit béni avant d'être planté entre les deux nouveaux bâtiments.
Sa Sainteté se rendit ensuite en voiture au Ganden Serdong Khang pour consacrer le nouveau bâtiment, adjacent au Ganden Lachi, qui abrite les reliquaires en or commémorant les anciens détenteurs du trône de Ganden.
À son arrivée à Ganden Lachi, la route était jonchée de pétales de fleurs. Des danseurs Tashi Sheulpa, ainsi que d’autres danseurs représentant diverses régions du Tibet accueillirent Sa Sainteté. Depuis la véranda, Sa Sainteté taquina les danseurs du Lion des neiges, qui répondirent en se tortillant de plaisir. Il alluma une autre lampe inaugurale et, sous un grand parasol cérémoniel doré, il fut escorté jusqu'à son trône dans la salle de réunion du Ganden Lachi par Ganden Tri Rinpoché, les deux abbés des monastères de Shartsé et Jangtsé, le représentant de la colonie tibétaine de Mundgod et les administrateurs du monastère de Ganden.
Une fois Sa Sainteté assise, le Ganden Tri Rinpoché lui remit une katag - foulard de soie blanche - puis prit place en face de lui pour présider le rituel du jour, en compagnie du Shartsé Tcheudjé et des deux vénérables abbés des monastères de Shartsé et Jangtsé. Ces derniers jours, Tri Rinpoché a dirigé le tsé-droub, les préparatifs des prières de longue vie d'aujourd'hui. Le rituel d'aujourd'hui, Un Excellent vase de nectar d'immortalité, connu sous le nom de Djé Tsézinma s’est focalisé sur Djé Tsongkhapa sous l'aspect d'Amitayus, la déité de longue vie. On visualisa Djé Rinpoché tenant un vase de nectar d’immortalité. À cette occasion, la troisième ligne de la célèbre louange Migtséma mentionne Amitayus qui vainc la mort prématurée. Ce rituel fut à l'origine composé par le Shartsé Tcheudjé de l'époque, Yongdzin Ling Tulku, Lobsang Lungtok Tènzin Trinley, à la demande de Gungru Tulku Kangyour Lama Tènpa Tcheuphel, qui était un grand maître du monastère de Drépoung Gomang.
Le rituel débuta par la visualisation du Lama apparaissant sous les traits de Djé Rinpoché, souriant, blanc de teint, vêtu de la robe jaune d'un moine et orné de la coiffe d’un pandit. Dans sa main droite, il tient la tige d'une fleur outpala sur laquelle repose l’épée de la sagesse. Sa main gauche tient un vase contenant le nectar d'immortalité et une branche de l'arbre qui exauce les souhaits, soutenant une écriture sacrée. Lumineux et rayonnant, il illumine les champs de Bouddha qui apparaissent sur le corps du Lama. Ses trois points sont marqués par un OM blanc, un AH rouge et un HOUM bleu.
On prononça des paroles de louange et de requête : « Louange aux Conquérants ; vous qui vous êtes entraînés des ères cosmiques durant, entraînés à la compassion, qui avez exaucé toutes les prières, puissiez-vous aujourd'hui accomplir des actes éveillés pour tous les êtres. Accomplissez toutes sortes de miracles pour libérer tous les êtres dotés de conscience. »
Les êtres de sagesse se dissolurent dans le Lama. On lui présenta les Huit Offrandes, l'eau potable, etc., et on lui adressa la Prière en sept branches.
On offrit le tsog au Lama qui le goûta. Le Ganden Tri Rinpoché, le Vajra-acharya présent à cette occasion, le Sharpa Tcheudjé, les abbés et anciens abbés de Ganden Shartsé et Jangtsé, l'abbé du monastère nyingma, les responsables administratifs de Ganden et les sponsors s'approchèrent de Sa Sainteté pour recevoir sa bénédiction. Le Ganden Tri Rinpoché récita le texte et présenta la flèche de longue vie à Sa Sainteté qui l'accepta. Pendant que l’on distribuait le tsog à l'assemblée, les principaux Lamas autour du trône tenaient des petits vajras sur leur cœur, reliés par un fil de couleur, tout en priant pour la longue vie du Lama.
Le Ganden Tri Rinpoché, accompagné des abbés de Ganden Shartsé et Jangtsé, ainsi que du responsable de la colonie offrirent un mandala ainsi que les représentations du corps, de la parole et de l'esprit du Bouddha, demandant explicitement à Sa Sainteté de vivre longtemps. En outre, ils offrirent un vase contenant le nectar d'immortalité, de l'alcool pour la longue vie, des pilules de longévité, des robes de moines, un tapis de siège, un bol à aumônes, un karsil - bâton de moine -, ainsi que les symboles des cinq familles de Bouddhas, les sept emblèmes royaux, les huit symboles auspicieux et les huit substances de bon augure.
On visualisa le Lama en tant qu’incarnation de tous les bouddhas tandis qu’on lui présentait des offrandes et qu'on lui demandait de rester longtemps dans le monde afin de partager les enseignements de Djé Tsongkhapa avec tous les êtres dotés de conscience. On imagina l'esprit du Lama détenant les sept Joyaux d'un arya.
Une procession de personnes portant des offrandes défila dans le temple tandis que l’on récitait des prières pour la longue vie de Sa Sainteté et son long mantra — Om Ah Gourou Vajradhara Bhattaraka Manjoushri Vagindra Sumati Jnana Shasana Dhara Samoudra Shri Bhadra Sarva Siddhi Houm Houm.
Mme Rinchèn Wangmo, responsable de la colonie fit la lecture d’une requête adressée à Sa Sainteté en tant qu'incarnation d'Avalokiteshvara : « Nous tous, ici présents avons une foi inébranlable en vous. Vous avez atteint l'âge de 90 ans à un moment critique pour le Bouddha-Dharma et pour le peuple tibétain. Vous avez travaillé dur pour nous guider et nous, le peuple de la colonie tibétaine de Deugouling, vous offrons une roue du Dharma en or et en argent pour exprimer notre dévotion sans faille et célébrer votre 90ème anniversaire. Puissent tous les obstacles à votre vie être écartés. Que votre vie soit inébranlable et sans limite. »
Sa Sainteté accepta la requête. On lui offrit alors un mandala d'action de grâce en signe de gratitude.
Puis on récita la Prière pour l'épanouissement de la doctrine de Tsongkhapa, composée par Gungthang Tenpai Dreunmé, suivie d'une Louange à Amitayus, des Versets de bon augure en relation avec les Trois Rares et Sublimes et les Paroles de vérité.
À la fin de la cérémonie, Sa Sainteté se leva de son trône et traversa d'un pas assuré la salle de réunion, souriant et saluant les membres de l'assemblée. Le Ganden Tri Rinpoché vint lui dire au revoir. Sa Sainteté se rendit en voiturette de golf de la porte de la salle de réunion à une voiture qui l'attendait, avec laquelle elle s’en est retournée à Drépoung Gomang.
