Thekchèn Tcheuling, Dharamsala, Inde
Les fortes pluies qui se sont abattues ces derniers jours sur le nord de l'Inde cessèrent ce matin et le soleil brilla. Plus d'un millier de personnes venues de Corée et de dix pays d'Asie du Sud-Est s'étaient rassemblées dans la cour du temple tibétain principal pour offrir des prières et des spectacles culturels pour la longue vie de Sa Sainteté le Dalaï-Lama.
On avait décoré la cour de tissus colorés, de guirlandes de fleurs, soucis et orchidées. Le sol était recouvert d'un tapis. Lorsque Sa Sainteté arriva à la porte de sa résidence, elle fut accueillie par les représentants des organisateurs de l'événement. L'allée menant à son trône dans la véranda sous le temple était bordée de danseurs déguisés en lions et de certains des artistes qui allaient danser pour lui plus tard. Comme à son habitude, Sa Sainteté rayonnait de joie en saluant les personnes rassemblées à sa gauche et à sa droite. Il s’arrêta pour saluer les moines de la tradition pali qui s’étaient assis en tête de l'allée.
La présidente du Centre bouddhiste tibétain (Singapour), Sœur Winni rendit hommage à Sa Sainteté, aux membres de la sangha monastique et à tous les autres invités. Elle annonça que les personnes présentes offraient leurs prières pour que Sa Sainteté vive longtemps, en bonne santé, et qu’il puisse continuer à faire tourner la roue du Dharma. Elle lui offrit un médaillon représentant cette Année de la Compassion en reconnaissance du bien qu'il a apporté au monde.
Une trentaine de moines théravada chantèrent des prières en pali pour la longue vie de Sa Sainteté et pour la paix dans le monde sous la direction de Phramedivajrodom V. Vajiramedhi, l’abbé du Centre international de méditation Rai Cherntawan, à Chiang Rai, en Thaïlande, l'un des coorganisateurs de l'événement. Par ailleurs, 14 représentants des organisateurs firent l’offrande du mandala et des représentations du corps, de la parole et de l'esprit du Bouddha.
Le très vénérable Thich Nhat Tu, vice-président du conseil exécutif de la sangha bouddhiste vietnamienne et directeur adjoint du comité central du Vietnam fit la lecture d’une déclaration commune au nom de tous les participants à la cérémonie. Elle reconnaissait que Sa Sainteté était le leader bouddhiste le plus renommé et le plus respecté au monde, incarnant les idéaux de paix, de responsabilité universelle et d'autodiscipline, ainsi que l'harmonie religieuse et sociale. Elle rappela les distinctions qu'il a reçues, notamment le prix Nobel de la paix, la médaille d'or du Congrès américain et le prix Templeton.
La déclaration commune annonçait que Sa Sainteté consacra toute sa vie à renforcer les traditions bouddhistes tout en favorisant le dialogue interreligieux. Son engagement inébranlable en faveur de la non-violence, de la protection de l'environnement et de la préservation de la culture tibétaine a inspiré des générations entières.
C'est pourquoi l'Assemblée des dirigeants et des adeptes bouddhistes asiatiques, réunie à Dharamsala pour célébrer son 90ème anniversaire déclara à l'unanimité Sa Sainteté le Dalaï-Lama Patriarche suprême universel du monde bouddhiste. Ils réaffirmèrent également avec joie leur engagement à construire un monde véritablement harmonieux et pacifique, conformément à sa noble vision et à la compassion sans limite dont il fait preuve.
Puis, sept représentants des organisateurs et sept représentants du Sangharaja et d'autres dirigeants bouddhistes présentèrent divers cadeaux à Sa Sainteté. On récita en anglais des paroles de louange associées à l'offrande du mandala, en commençant par le verset suivant invoquant Avalokitéshvara :
Dans ce paradis entouré de montagnes enneigées,
Vous êtes la source de tout bienfait et de tout le bonheur.
Ô tout puissant Tchènrézi, Tènzin Gyatso,
Veuillez demeurer jusqu’à la fin du samsara.
La prière se termina ainsi :
Puissent tous les précieux enseignements du Bouddha, les enseignements des soutras et des tantras de toutes les traditions bouddhistes, perdurer longtemps. Puissent toutes les excellences spirituelles et temporelles du monde s'épanouir pendant des centaines d'ères cosmiques, conformément aux grandes activités compatissantes et à la vie inébranlable de notre précieux leader, Sa Sainteté le Grand Dalaï-Lama.
Outre le Centre bouddhiste tibétain de Singapour, on nomma les coorganisateurs suivants : Labsum Shédroub Ling, Corée du Sud ; le Centre de retraite Persatuan Lamrim Buddhaksétra de Malaisie ; le Conseil bouddhiste vajrayana de Malaisie ; le Centre international de méditation Rai Cherntawan (Thaïlande) ; Kadam Choeling d’Indonésie ; et le Collège bouddhiste d'état Sriwijaya de Tangerang Banten d’Indonésie.
Entre-temps, un deuxième groupe composé des quatorze principaux bienfaiteurs fit une offrande du mandala et 150 fidèles offrirent des cadeaux à Sa Sainteté.
À ce moment-là, au nom des organisateurs, le président de l'événement fit la requête à Sa Sainteté de s'adresser à l'assemblée, ce qu'il fit.
« Bonjour à toutes et à tous. J'aimerais partager avec vous certaines des expériences que j'ai eues au cours de ma vie. Je suis né à Amdo, dans le nord-est du Tibet. Alors que j'étais encore enfant, j'ai déménagé à Lhassa, dans le centre du Tibet, où j'ai poursuivi mes études bouddhistes en commençant par un manuel d'introduction à la logique intitulé Collection de sujets, qui traite des définitions des couleurs, etc. J'ai ensuite étudié la logique et l'épistémologie, la philosophie de la Voie médiane, le Vinaya, le code de discipline monastique, et l'Abhidharma, même si je portais peu d’intérêt à la façon dont cette tradition présente la cosmologie. J'ai également étudié la Perfection de la Sagesse. Dans le cadre de mes études de philosophie bouddhiste, j'ai également exploré la psychologie et les aspects cognitifs de l'esprit, la façon dont notre esprit interagit avec ses objets.
« J'ai étudié avec beaucoup de ferveur. J'ai prié le Bouddha de la Sagesse, Manjoushri, pour qu'il me soutienne dans mes études. Pendant que j'étudiais les différents traités classiques, j'ai été grandement aidé par mes tuteurs et mes assistants de débat. En plus d'étudier, tout au long de ma vie, j'ai cultivé la méditation sur l'esprit d’éveil de la bodhicitta, l'aspiration à l'éveil.
« Après avoir terminé mes études, j'ai passé des examens, ce qui m'a amené à me rendre dans les trois grands centres monastiques d'apprentissage du Tibet central, les monastères de Séra, Drépoung et Gandèn. J'ai débattu avec un grand nombre d'érudits illustres. Une fois cela achevé, j'ai passé l'examen final au temple Jokhang à Lhassa.
« Je me sentais chanceux d'être originaire d'un village reculé de l'Amdo et d'avoir pu suivre l'intégralité du cursus et finalement passer l'examen final. Pendant cette période, mes assistants de débat m'ont été d'une grande aide. Toutefois, l'un d'entre eux n'était pas très brillant, ce dont j'ai pu tirer parti lors de nos débats.
« Quoi qu'il en soit, j'ai considéré que l'opportunité qui m'avait été donnée de terminer mes études bouddhistes et d'obtenir le diplôme de guéshé fut de la plus haute importance. De plus, je me suis engagé dans la pratique des trois entraînements supérieurs : l'éthique, la concentration et la sagesse.
« Peu après avoir passé mon examen final, j'ai dû fuir le Tibet en raison des troubles qui y régnaient. Avant de quitter Norboulingka, mon palais d'été, je me suis rendu dans la chapelle qui abritait une statue de Mahakala à six bras et j'ai prié devant lui. Puis, c’est avec tristesse que je me suis enfui secrètement de Norboulingka, commençant ainsi mon voyage pour quitter ma patrie. Et en même temps, je me sentais confiant car je me dirigeais vers l'Inde qui est un pays libre.
« Lorsque je suis arrivé en Inde en 1959, j’ai été très chaleureusement accueilli par le gouvernement indien dirigé par Jawaharlal Nehru. Il a fait preuve d’une grande gentillesse à mon égard et à l’égard des personnes qui m'ont suivi. Il nous a beaucoup aidés.
« Après mon exil, j'ai eu la chance de partager les connaissances et l'expérience que j'avais acquises au cours de mes études avec le monde entier. J'avais appris à connaître l'esprit et les émotions ainsi que la matière. Les textes présentent divers degrés de subtilité des différents états d'esprit et de la matière.
« Quoi qu'il en soit, ma pratique principale tout au long de ma vie a été de cultiver l'esprit d’éveil de la bodhicitta, l'aspiration altruiste à l'éveil, et la vue de la vacuité.
« Aujourd'hui, vous vous êtes tous réunis ici pour offrir des prières pour ma longue vie. Je tiens à vous remercier tous, en particulier les moines et les moniales, d'être venus faire ces prières. Nous ne sommes pas réunis pour nous divertir, mais pour des raisons spirituelles. Comme je l'ai déjà dit, je m'efforce de cultiver quotidiennement la bodhicitta et la vue de la vacuité. J'observe et respecte également les vœux du vinaya d'un moine bouddhiste. De plus, je réfléchis à la Perfection de la sagesse et à la philosophie de la Voie médiane que j'ai étudiées pendant tant d'années.
« En 1954, je me suis rendu en Chine où j'ai rencontré le président Mao Tsé Toung. À un moment donné, lorsqu'il m'a dit que la religion était un poison, j'ai éprouvé de la compassion en regard de son ignorance. Depuis que je suis en exil et que j'ai trouvé la liberté en Inde, j'ai partagé mes connaissances, mon expérience et ma pratique du Dharma avec tous ceux qui souhaitaient en savoir plus sur le bouddhisme, en particulier ceux qui s'intéressaient au fonctionnement de notre esprit et de nos émotions. De plus en plus de personnes souhaitent découvrir la tradition tibétaine. J'ai le sentiment d'avoir fait de mon mieux pour les aider.
« Comme je l'ai dit plus tôt, vous vous êtes réunis ici pour des raisons spirituelles et pour célébrer mon 90ème anniversaire. Je tiens à vous remercier pour toutes vos prières et offrandes pour ma longue vie, et pour tout ce que vous faites dans votre pratique du Dharma et au service d’autrui, en particulier les monastiques. Je suis également déterminé à servir autrui par le Dharma. En tant que Dalaï-Lama, j'ai pu créer un état d'esprit positif chez les autres, ce dont je me sens chanceux.
« Merci à tous pour vos prières et pour avoir célébré mon 90ème anniversaire. »
Puis, les huit pays d'Asie du Sud-Est : la Thaïlande, le Vietnam, l'Indonésie, le Laos, le Myanmar, le Cambodge, la Malaisie et Singapour présentèrent de gracieuses performances culturelles. Parmi celles-ci, une danse du paon de Thaïlande, une prière pour une longue vie sous forme de chanson du Vietnam et une danse d'Indonésie pour invoquer la paix et l'harmonie. Deux femmes du Laos exécutèrent une danse représentant la fleur de l'amour. Des danseurs du Myanmar, hommes et femmes s’exécutèrent au son du saung, une harpe ancienne en forme de lyre. Trois femmes du Cambodge, coiffées de couronnes et parées d'ornements dorés, dansèrent avec des fleurs dorées similaires à la main.
Des danseurs et danseuses de Malaisie tournoyaient et virevoltaient en dansant rapidement et avec énergie, pour démontrer l'unité et l'inclusion. Enfin, une équipe de huit danseurs de Singapour se livra à une performance très énergique en incarnant des lions mythiques sur un roulement de tambour rapide. Dans chaque costume de lion, se trouvaient deux danseurs remarquablement coordonnés. Au cours de leur performance, l'un des lions déploya une prière écrite pour la longue vie de Sa Sainteté, qu’on lui offrit.
Ces excellentes performances divertissantes provoquèrent les applaudissements chaleureux du public.
Un représentant de Singapour présenta un bref rapport financier mentionnant les sommes collectées, les dépenses engagées et déclarant que le solde serait reversé au Dalaï-Lama Trust. On adressa des remerciements aux organisateurs et on prononça une prière :
Puisse le mérite de cette offrande contribuer à la longue vie de Sa Sainteté le Dalaï-Lama et à l'établissement d'une paix véritable dans le monde.
