Mundgod, Inde, le 24 décembre 2025
Ce matin, Sa Sainteté le Dalaï-Lama se rendit en voiture du monastère de Drépoung Gomang à celui de Drépoung Lachi, il salua jovialement de la main les centaines de personnes qui s'étaient massées le long de la route pour l'accueillir. Des klaxons retentirent pour signaler son arrivée, tandis que dans le temple de Drépoung Lachi, les moines chantaient la louange « Mik-tsé-ma » à DDjé Tsongkhapa. Coiffé de son chapeau de pandit, il traversa le temple en souriant et en saluant les moines assis de part et d’autre. Le Ganden Tripa, chef spirituel de la tradition Guéloug, s’avança pour l'accueillir. Sa Sainteté prit place sur le trône.
Alors que l'on chantait la louange à Jamyang Tcheujé Tashi Palden, fondateur et premier détenteur du trône du monastère de Drépoung, l’actuel Drépoung Tripa (détenteur du trône de Drépoung), Togden Rinpoché, offrit à Sa Sainteté un mandala et des représentations du corps, de la parole et de l'esprit du Bouddha.
Ensuite, une prière poétique du second disciple principal de Tsongkhapa, Khédroup Djé, connu sous le nom de « Voix de Brahma » (Palden Yönten), fut récitée. Cette œuvre fut composée à la demande des disciples érudits de Gyaltsab Djé, lorsqu’il monta sur le trône de Ganden après le décès de DDjé Tsongkhapa. Le Drépoung Tripa présenta ensuite une statue de Jamyang Tcheujé à Sa Sainteté en signe de gratitude de la part de toute la communauté monastique de Drépoung. Le monastère de Rateu offrit une roue du Dharma, laquelle fut présenté par son abbé ainsi que deux anciens abbés en reconnaissance de la multitudes de bienfaits que Sa Sainteté a apporté au monde de part ses activités altruistes, et ce depuis quatre-vingt-dix ans.
Du thé et du riz sucré cérémoniel furent servis.
Togden Rinpoché, le Drépoung Tripa, lut une décision du monastère de Drépoung déclarant Sa Sainteté détenteur du trône de Drépoung. Il rappela que lors de la fondation du monastère de Ganden, DDjé Tsongkhapa avait déterré une conque blanche. Quelque temps plus tard, il avait donné cette conque à son disciple Jamyang Tcheujé, Tashi Palden, en lui demandant de fonder un monastère. Depuis lors, le trône de Jamyang Tcheujé a été occupé par une série d'abbés de Drépoung.
En 1959, Sa Sainteté le Dalaï-Lama s'exila en Inde où il rétablit les centres d’études monastiques tibétains et raviva l'enseignement du Bouddha. Sa Sainteté le Dalaï-Lama déclara qu'au moment de la fondation du monastère de Drépoung, il était Jamyang Tcheujé.
« Nous avons demandé à Sa Sainteté, poursuivit Togden Rinpoché, de nous permettre de l'installer sur le trône d'or de Jamyang Tcheujé. Nous remercions Sa Sainteté d'avoir accepté notre requête. Nous prions pour sa longue vie et pour qu'il continue à veiller sur nous, vie après vie, jusqu'à ce que nous atteignions l'illumination. »
Les prières pour la longue vie de Sa Sainteté commencèrent par une invocation des seize arhats, ceux à qui le Bouddha a demandé de protéger son enseignement. Le Drépoung Tripa fit une offrande préliminaire de mandala, après quoi le Ganden Tripa, Sharpa Tcheujé, Bönpo Menri Trizin, les abbés des monastères de Gomang et Loseling, les anciens Drépoung Tripas, les anciens abbés de Loseling et de Gomang, ainsi que certains mécènes s’approchèrent de Sa Sainteté pour recevoir ses bénédictions.
Ensuite, un rituel fut accompli pour baigner les êtres éveillés, les sécher et leur fournir des vêtements, accompagné d'une prière pour que le Dharma prospère et que ceux qui le défendent vivent longtemps.
L'oracle de Nechung entra en courant dans la salle, une épée dans la main droite et un arc dans la main gauche. Il offrit à Sa Sainteté un mandala et les trois représentations du corps, de la parole et de l'esprit du Bouddha, puis s'adressa à lui avec affection. Il rendit ensuite hommage aux images des êtres éveillés et des maîtres spirituels à l'arrière de la salle. Il offrit une étoffe en soie au Drépoung Tripa avant de prendre place face à Sa Sainteté.
Il invita les lamas seniors à se joindre aux prières pour la longue vie de Sa Sainteté en offrant des vajras reliés par des cordons multicolores à Sa Sainteté, à eux-mêmes et à lui-même. Un tsog fut offert, dont Sa Sainteté prit et mangea une portion symbolique.
Des prières furent récitées pour la prospérité des Dharmas, en particulier la tradition de Djé Tsongkhapa. Ensuite, on récita « La mélodie du nectar de l'immortalité », une prière pour la longue vie de Sa Sainteté composée par Jamyang Khyentsé Chökyi Lodro. Pendant ce temps, une procession de moines, de moniales et de mécènes portant des offrandes défila dans la salle.
Le Drépoung Tripa lut un hommage à Sa Sainteté et une demande officielle pour qu'il vive longtemps. On offrit un mandala, ainsi que des représentations du corps, de la parole et de l'esprit du Bouddha, un vase de longue vie, dont Sa Sainteté prit une goutte de nectar, et un tas de pilules de longue vie, dont il mangea une. Ensuite, des plateaux portant des représentations des huit symboles de bon augure, des sept emblèmes royaux et des huit substances de bon augure lui furent offerts.
Le « Chant d’immortalité », la longue prière pour la longue vie de Sa Sainteté le Dalaï-Lama composée par ses deux tuteurs fut récité. Les fidèles s’approchèrent de Sa Sainteté pour recevoir sa bénédiction. Les seize arhats furent invoqués une fois de plus.
À la fin de la cérémonie, un mandala d'action de grâce fut offert par l’actuel abbé du monastère de Rateu et deux anciens abbés en signe de gratitude envers Sa Sainteté pour avoir accepté la demande de l'assemblée de vivre longtemps pour le bien des enseignements et des êtres sensibles.
Les prières de conclusion comprenaient une « Prière à Amitayus », les sept branches de la « Prière de Samantabhadra », la « Prière d’aspiration royale », la « Prière des paroles de vérité », ainsi que de nombreux versets de bon augure.
Après avoir salué les éminents lamas assis autour et devant le trône, Sa Sainteté quitta la salle. Une fois la porte franchie, il rendit à l'extrémité de la véranda pour saluer les milliers de moines assis dans la cour. De là, il retourna à la résidence de Drépoung Gomang où il séjourne.
