Thekchèn Tcheuling, Dharamsala, Inde
Il régnait une fraîcheur automnale dans l'air ce matin, avec un ciel d’un bleu limpide lorsque Sa Sainteté le Dalaï-Lama franchit la porte de sa résidence. Des représentants de la communauté Dhanglob, organisateurs de la cérémonie de longue vie d'aujourd'hui étaient là pour l'accueillir et le conduire au Tsuglagkhang, le Temple tibétain principal. Des danseurs Tashi Sheulpa dansaient tandis qu'un groupe de femmes costumées chantaient pour l'accueillir.
Les prières d'aujourd'hui s'inscrivent dans le cadre du Gourou Boum-Tsog, une offrande de cent mille tsogs à Gourou Padmasambhava, organisée par la communauté Dhanglob. Ce rituel culminera demain, le dixième jour du mois tibétain. En plus de cette série de prières, les organisateurs ont repeint le mur d'enceinte de la résidence de Sa Sainteté, dans les couleurs traditionnelles blanc et marron.
Dans le temple, Sa Sainteté fut accueillie par l'abbé du monastère de Gandèn Shartsé, l'abbé du monastère de Drépoung Gomang, l'abbé du monastère de Gyouteu, le Gandèn Tri Rinpoché, le Sharpa Tcheudjé, l'abbé du monastère de Namgyal, Thomtog Rinpoché, ainsi que la jeune réincarnation de Lhagyala Rinpoché. Aujourd'hui, Thomtog Rinpoché était le maître présidant le rituel de longévité d’Amitayus composé par le Ve Dalaï-Lama, avec le soutien d'environ 3 500 personnes. À sa droite, était assis le Dordjé Leubpeun et à sa gauche l'ancien Dordjé Leubpeun du monastère de Namgyal.
À un certain moment du rituel, Thomtog Rinpoché se saisit de la flèche de longue vie, enveloppée dans de la soie colorée et ornée d'un miroir, et l'agita dans l'espace devant lui pour symboliser la réunion des accomplissements positifs. Il la remit ensuite à Sa Sainteté qui répéta le geste.
Trois moines présentèrent un plateau copieux de « tsog » à Sa Sainteté qui en prit une portion et la mangea avant de tremper son doigt dans le nectar qui lui était offert et d'y goûter.
Thomtog Rinpoché, accompagné des représentants des organisateurs offrit à Sa Sainteté un mandala représentant le corps, la parole et l'esprit du Bouddha, un vase de longue vie dans lequel Sa Sainteté prit une goutte de nectar et un tas de pilules de longue vie, dont il en mangea une. On lui présenta un ensemble de gâteaux rituels de différentes couleurs associés à la longévité. On lui offrit ensuite des plateaux portant les représentations des huit symboles auspicieux, des sept emblèmes royaux et des huit substances de bon augure.
Le détenteur du trône de Gandèn, Djétsun Lobsang Dordjé, le Sharpa Tcheudjé, Djétsun Ngawang Jordèn et les représentants des organisateurs offrirent séparément trois représentations du corps, de la parole et de l'esprit du Bouddha à Sa Sainteté. Pendant ce temps, Jamyang Khyèntsé Tcheukyi Lodreu récitait la Mélodie du nectar d'immortalité, une prière pour la longue vie de Sa Sainteté le XIVe Dalaï-Lama, vainqueur suprême et omniscient.
Une procession composée de membres de la communauté Dhanglob qui s'étendait jusqu'au fond de la cour du temple traversa le temple en portant des offrandes de statues, d'écritures sacrées, etc. Un drapeau tibétain et un homme âgé vêtu de blanc fermait la procession. On récita le Chant d’Immortalité, la prière élaborée pour la longue vie de Sa Sainteté le Dalaï-Lama, composée par ses deux tuteurs.
Trois jeunes hommes debout à l'extrémité du temple interprétèrent une chanson contemporaine exprimant leur souhait de longue vie à Sa Sainteté, en s'accompagnant au dramyen et à la guitare.
Enfin, on offrit un mandala d'action de grâce à Sa Sainteté en remerciement d'avoir accepté la requête de longue vie. Les représentants des organisateurs s’approchèrent du trône pour recevoir sa bénédiction, une kata et un ruban protecteur.
Parmi les prières de clôture, figurait la Prière pour l'épanouissement du Dharma qui apparaît dans les œuvres complètes d'Atisha. On dit toutefois qu'il la trouva dans L’Essence du Soutra de la Lune. S’en suivirent les Paroles de vérité et la prière populaire en un seul verset pour la longue vie de Sa Sainteté :
Dans ce paradis entouré de montagnes enneigées,
Vous êtes la source de tout bienfait et de tout bonheur.
Ô tout Puissant Tchènrézi Tènzin Gyatso,
Veuillez demeurer jusqu’à la fin du samsara.
