Thekchen Tcheuling, Dharamsala, Inde
Ce matin, le soleil brillait de mille feux dans un ciel bleu limpide, et les sommets du Dhauladhar en arrière-plan étaient recouverts de neige fraîche, lorsque Sa Sainteté le Dalaï-Lama se présenta à l’entrée de sa résidence. Il se rendait au Tsouglagkhang, le temple tibétain principal, où des prières pour sa longue vie devaient lui être adressées. Juste avant le portail, des représentants des trois groupes de mécènes à l’origine de ces offrandes – l’Institut Norbulingka, l’Institut Tibétain des Arts du Spectacle (TIPA) et l’Association népalo-tibétaine Lhamo – s’approchèrent pour le saluer.
Dans le temple et dans la cour s’étaient rassemblées environ 5 000 personnes avec l’intention de participer aux prières. Lorsque Sa Sainteté atteignit la limite de la cour, il descendit de sa voiturette de golf pour marcher jusqu’au temple. Il fut accueilli par des danseurs Tashi Sheulpa ainsi que par des Lions des neiges et des Yaks dansants, qui se produisaient au son des chanteurs et au rythme des tambours.
De somptueuses guirlandes de fleurs pendaient du dais au-dessus de leurs têtes. Le tapis rouge traditionnel était disposé au centre de la cour, orné pour l’occasion d’une série de symboles de bon augure peints sur du tissu rouge. Tandis que les moines escortant Sa Sainteté jouaient de la corne, les artistes de la TIPA chantaient et dansaient pour lui souhaiter la bienvenue. Au pied du temple, il s’arrêta pour observer un autre groupe de danseurs dont la prestation était particulièrement énergique. Les artistes de la TIPA continuèrent leurs chants et danses alors que Sa Sainteté se dirigeait vers le temple où il prit place sur le trône.
Ling Rinpoché, qui présidait les cérémonies d’aujourd’hui, était assis face à Sa Sainteté. À sa droite, se trouvait l’abbé du monastère de Namgyal, Guéshé Lobsang Samten, et à sa gauche, le Dordjé Lobpeun, Lobsang Dhargyey.
Le rituel d’aujourd’hui s’inspira d’un rituel d’Amitayus intitulé Extraire l’essence pure, composé par le Grand Cinquième Dalaï-Lama à la suite d’une vision qu’il avait eue de Gourou Padmasambhava sous la forme d’Amitayus. On invoqua les huit aspects de Gourou Rinpoché et de Khandro Yéshé Tsogyal. Après une louange aux Trois Rares et Sublimes, eut lieu la récitation des Nuées de bénédictions d’ambroisie, une prière qui retrace la sublime succession des vies antérieures de Sa Sainteté, au nombre de trente-six, en Inde et davantage au Tibet, y compris la lignée des rois qui, les premiers ont régné sur le Pays des Neiges.
Les versets faisant référence à Sa Sainteté comprennent les suivants :
À toi, né de manière miraculeuse à Taktsèr,
Conformément aux prédictions de Shridévi (Paldèn Lhamo),
Près du lieu de naissance de Gourou Mandjounath (Djé Tsongkhapa)
À Dhomay dans l’Amdo, au sein d’une famille originaire du Tibet central, nous prions.
Toi seul accomplis les actions parfaites des sublimes Bouddhas.
Tous les enseignements du Bouddha, sans distinction,
Tu as le pouvoir de les détenir, de les préserver et de les propager.
Djampèl Ngagi Wangpo (doté de la parole de Manjoushri), c’est à toi que nous adressons nos prières.
Par ton savoir et ta compréhension, tu es comparable aux Six Ornements et aux Deux Suprêmes,
Dans le respect de la formation monastique, tu es l’égal de l’arhat Oupali,
Par tes actions parfaites, tu es le Vainqueur Tsongkhapa en personne.
Lobsang Yéshé, excellente intelligence et sagesse, c’est à toi que nous adressons nos prières.
Pour avoir promu avec compassion la voie de la non-violence,
Tu as reçu les plus hautes distinctions pour la paix.
Respecté dans le monde entier, tu es Kalachakra en personne.
Tenzin Gyatso, tel un joyau, détenteur de l’océan de la doctrine, c’est à toi que nous adressons nos prières.
On observa une brève pause pendant les prières, le temps de distribuer, de manger et de boire du thé et du riz sucré.
Le rituel se poursuivit par des étapes visant à chasser les obstacles, à former le cercle de protection, à implorer les maîtres de la lignée, à bénir les substances de longue vie et les tormas, à visualiser Amitayus, à bénir les offrandes du tsok, etc. S'ensuivit une session consacrée à repousser la séduction des cinq classes de dakinis, issue d’un rêve de Terdag Lingpa, un proche collaborateur du Grand Cinquième Dalaï-Lama. Les versets évoquent ici les qualités du Lama, se terminant par : « Puissiez-vous demeurer inébranlable ».
L’offrande de longue vie proprement dite débuta par une supplication adressée aux maîtres de la lignée et se poursuivit par une offrande de substances de longue vie. Ling Rinpoché offrit la flèche de longue vie à Sa Sainteté qu’il brandit devant lui. Soutenu par des représentants des bienfaiteurs, Rinpoché fit ensuite l’offrande du mandala, accompagnée d’une requête pour que, par compassion, Sa Sainteté vive longtemps. Il offrit ensuite une statue de Tara Blanche, un texte sacré et un stoupa — représentations du corps, de la parole et de l’esprit des êtres éveillés. Puis, il offrit de l’alcool et des pilules de longue vie, les huit symboles de bon augure, les sept emblèmes royaux et les huit substances de bon augure.
Pendant ce temps, la file des mécènes, dont beaucoup portaient des statues, défila rapidement à travers le temple, après être passée devant le trône de Sa Sainteté.
On récita la prière pour la longue vie de Sa Sainteté, composée par ses tuteurs. Les membres de l’Association népalo-tibétaine Lhamo offrirent des statues de Thang-tong Gyalpo, fondateur réputé de la tradition de l’opéra tibétain, de Milarépa et du roi Songtsèn Gampo.
La prière suivante pour la longue vie de Sa Sainteté fut La Mélodie du nectar d’immortalité, composée par Jamyang Khyentsé Tcheukyi Lodrö. On remit à Sa Sainteté une thangka en appliqué représentant Yamantaka Jaune et une peinture de Tara Blanche.
Les membres de la TIPA interprétèrent un chant pour la longue vie de Sa Sainteté, puis un autre, composé alors pour célébrer son 90ème anniversaire. L’Association népalo-tibétaine Lhamo interpréta un chant pour célébrer le 50ème anniversaire de sa formation.
Une prière à Gourou Padmasambhava fut suivie de L’Exhortation aux divinités gardiennes, protectrices du Tibet, que Sa Sainteté a écrite au début des années 1970, et se terminant par le verset suivant :
Prolongez la vie du protecteur du Pays des Neiges
Et des nobles détenteurs des enseignements,
Faites en sorte que les enseignements et les êtres, aussi vastes que l’espace, s’épanouissent dans le bonheur,
Et que tous les souhaits se réalisent spontanément !
On présenta à Sa Sainteté un mandala d’offrande d’action de grâce, accompagné des représentations du corps, de la parole et de l’esprit des êtres éveillés, en signe de gratitude pour avoir accepté la demande de longue vie.
La cérémonie s’acheva par la récitation du Chant Harmonieux de la vérité du Sage - Prière pour l’épanouissement des enseignements non sectaires du Bouddha -, rédigé par Sa Sainteté, dont de nombreux vers se terminent par la phrase « Puissent ces enseignements du Bouddha s’épanouir longtemps au Pays des Neiges ! ». Alors que l’on s’approchait de la fin, Sa Sainteté écrivit :
Dans tous les mondes, puissent la guerre, les conflits, la famine et les pensées ou les actions malveillantes être totalement éradiqués, de sorte que même leurs noms ne soient plus jamais prononcés !
Que l’amour imprègne l’esprit des êtres !
Que les signes de vertu se multiplient partout dans l’environnement et chez les êtres !
Et qu’un océan de bonheur et de bien-être envahisse l’espace tout entier !
En bref, tant que durera l’espace,
Et tant qu’il y aura des êtres en souffrance,
Puissé-je moi aussi demeurer, pour leur apporter bienfait et bonheur,
De toutes les façons possibles, directement comme indirectement !
S’en suivit la prière des Paroles de Vérité puis les versets de dédicace tirés de La Prière de Samantabhadra.
En marchant du temple jusqu’à l’ascenseur, puis de nouveau alors qu’il traversait la cour à bord d’une voiturette de golf ouverte, le sourire aux lèvres, Sa Sainteté salua joyeusement les membres de la foule qui faisaient tout pour croiser son regard.
