Thekchen Tcheuling, Dharamsala, Inde, 4 juin 2025
Ce matin, le Tsuglagkhang, le Temple tibétain principal, était orné d'une multitude de guirlandes de soucis, tandis que la cour flamboyait des couleurs des drapeaux tibétains et bouddhistes. Ces décorations faisaient partie de la cérémonie d'offrande de prières pour la longue vie de Sa Sainteté le Dalaï-Lama. Les parrains de cette cérémonie étaient d'anciens élèves de l'École centrale tibétaine (CST) de Darjeeling, la Communauté tibétaine de New York et du New Jersey (TCNYNJ) et la Fondation tibétaine américaine du Minnesota (TAFM).
Au son des cornes, des tambours et des chanteurs, Sa Sainteté remonta l'allée de la cour à bord d'une voiturette de golf, saluant joyeusement les sympathisants de part et d'autre. Au balcon du temple, il s'arrêta pour saluer les membres de la foule, estimée à 5 500 personnes.
Dans le temple, Sa Sainteté prit place sur le trône et les prières commencèrent. Elles étaient présidées par le Vénérable Samdhong Rinpoché, assis entre Keutsang Rinpoché et Chokhor Rinpoché. Les versets à la gloire du Bouddha furent suivis par le rituel de longue vie Accorder l'essence de l'immortalité, composé par le Grand Cinquième Dalaï-Lama à la suite d'une vision qu'il avait eue de Gourou Padmasambhava sous la forme d'Amitayus.
Des versets invoquant les dakinis afin qu'elles éliminent les obstacles et accordent au Lama une longue vie furent entonnés. Le Lama, source de tous les bienfaits et de tous les bonheurs pour tous les êtres sensibles, fut prié de vivre longtemps. Pendant ce temps, une procession de groupes de mécènes déambulait de la cour jusqu’au temple, passant devant le trône puis redescendait. Des statues des êtres éveillés, des volumes d’écritures, et, pour finir, un immense tapis roulé furent présentés et offerts.
Le thé, béni par la récitation d'un verset à la gloire de Nagarjuna, fut servi, suivi de la distribution de riz sucré. Un verset demandant au Lama de vivre longtemps pour glorifier la tradition de Jé Tsongkhapa fut récité.
Au début de la prière de longue vie, le rituel s’ouvre avec une visualisation du Lama surgissant du vide sous la forme du Bouddha Amitayus, de couleur blanche, avec un visage et deux mains, qui tenant un vase d'immortalité. Une série de vers adressés aux huit aspects de Gourou Padmasambhava et à la dakini Yeshé Tsogyal furent récités. Ils s’achèvent par ces mots :
... le temps est venu,
S'il vous plaît, accordez l'accomplissement spirituel de la vie immortelle.
Samdhong Rinpoché présenta à Sa Sainteté la flèche de longue vie, qu'il prit et agita brièvement dans les airs. Ensuite, Sa Sainteté se vit offrir du tsog, dont il préleva une portion symbolique.
Protecteur des enseignements et des êtres du Tibet
Vous qui élucidez grandement la voie combinant la vacuité et la compassion.
Océan d’enseignements Tenzin Gyatso, Padmapani,
Tenant le lotus dans votre main
Je vous en prie, que tous vos souhaits soient spontanément exaucés.
Après que ce verset fut récité trois fois, un mandala représentant l'univers entier fut offert à Sa Sainteté, à laquelle on s'adressa par son nom long Jampel Ngagwang Lobzang Yéshé Tenzin Gyatso, en lui demandant de vivre des centaines d'éons. Des représentations du corps, de la parole et de l'esprit du Bouddha, le vase de longue vie, le nectar de longue vie et les pilules de longue vie lui furent ensuite été présentés. Des gâteaux rituels représentant les quatre activités relatives à la paix, à l'accroissement, au contrôle et à la force furent offerts pour vaincre toutes les maladies, les forces négatives et les obstacles. Des offrandes furent adressées aux emblèmes royaux, aux objets et aux substances de bon augure.
La récitation de la prière pour la longue vie de Sa Sainteté composée par ses deux tuteurs fut suivie par la prière écrite par Jamyang Khyentsé Chökyi Lodrö.
Ensuite, l’attention se dirigea sur un groupe de trois femmes tibétaines, dont la leader proclama une prière à Sa Sainteté intitulée Le nectar mélodieux de l’immortalité :
À vous, qui incarnez le grand amour et la sagesse de tous les conquérants
Dans la forme unique et éclatante des monts enneigés,
Nirmanakaya, Arya Lokeshvara suprême,
Gourou des êtres errant dans les trois royaumes,
Puissiez-vous être victorieux !
Vos merveilles sont sans pareilles dans les trois mondes
Noble comme la fleur d'udumbara
Omniscient, joyau de la couronne des enseignements et des êtres de ce monde,
Grand conquérant Padmapani, que votre vie soit longue et sans entrave !
Bien que Bouddha dès l’origine,
Vous avez éveillé votre esprit et pris l'engagement aussi ferme qu'un vajra
De tendre la main aux êtres et de prendre soin d'eux en cet âge de conflits.
Grand Seigneur des dix terres, que votre vie soit longue et sans entrave !
Puissiez-vous manifester la réalisation des étapes de la voie de l’éveil !
De votre cœur renfermant les trois secrets inséparables
Surgirent vos qualités inconcevables de connaissance et d’amour,
Second Seigneur des Sages présidant la terre septentrionale du Tibet,
Que votre vie soit longue et sans entrave !
Que rien ne fasse obstacle à votre capacité à expliquer, à débattre ou à composer.
Dépositaire de vos huit grands puits de confiance,
Vous êtes totalement libre.
Enseignant le Dharma avec une connaissance infaillible qui dissout les phénomènes individuels,
Ô vous, grand vainqueur de tous,
Que votre vie soit longue et sans entrave !
Incarnation de la vacuité et de la compassion,
Votre Sainteté, vous êtes la divinité protectrice du Tibet
Sur laquelle se déposent les nuées de nos prières.
« À l'occasion de votre 90ème anniversaire, nous interprétons ce chant composé par Drubtop Thangtong Gyalpo. »
La leader du groupe chanta chaque ligne du verset suivant, que les deux autres chanteuses reprirent en chœur. Elles furent applaudies avec ferveur par l’assemblée.
Dans le royaume céleste du Tibet, entouré d'une chaîne de montagnes enneigées,
La source de tout bonheur et de tout bienfait pour les êtres
N’est autre que Tenzin Gyatso-Tchenrézig en personne.
Que sa vie soit stable pour des centaines d'éons !
Un mandala d'action de grâce fut offert et Sa Sainteté s'adressa à la foule.
« Aujourd'hui, les anciens élèves de l'École centrale tibétaine de Darjeeling, la Communauté tibétaine de New York et du New Jersey et la Fondation tibétaine américaine du Minnesota ont offert ces prières pour ma longue vie.
« Je suis né près de Siling, j'ai déménagé à Lhassa et j'ai reçu les vœux de moine novice et de moine pleinement ordonné de mon abbé, Yongzin Ling Rinpoché, devant la statue du Jowo.
« Je vous ai peut-être déjà parlé d'une occasion où j'ai eu un rêve ou une vision du Bouddha. Il était là, devant moi, en personne, et je me trouvais parmi celles et ceux qui l'entouraient. Il m'a fait signe de venir à lui et je me suis approché respectueusement. Il m'a tapoté la tête avec l’affection d’un maître qui prend soin de ses disciples. J'ai fait une prière pour que le Dharma perdure longtemps, et j'ai décidé de le servir.
« La tradition que nous préservons au Tibet représente l'essence de tous les enseignements du Bouddha. Il m'a tapoté la tête et m'a dit qu'il approuvait ce que j'avais fait.
« Je n'avais rien d'autre à lui offrir qu'un morceau de chocolat, et il était content de le recevoir. J'ai été stupéfait de la façon dont il a fait preuve de bonté et de compassion à mon égard.
« Comme vous le savez, j'ai fui le Tibet et je suis venu en Inde où j'ai vécu la majeure partie de ma vie. J'ai pu me rendre à Bodhgaya et dans de nombreux autres endroits, où j'ai pu donner des enseignements, ce qui a été très positif.
« En mettant en pratique les enseignements que j'ai reçus de Lama Dorjé Chang, Ling Rinpoché, j'ai pu transformer mon esprit. Quand j’ai rencontré Mao Zedong en Chine, il s’est montré amical envers moi. Il a loué mon intérêt pour la science moderne, tout en déclarant que la religion est un poison. J'en ai déduit qu'il était hostile au Dharma.
« J'ai également pu voyager dans de nombreux autres pays et contribuer à l'épanouissement du Dharma en enseignant. Dans le cadre de mon engagement dans les trois entraînements de l'éthique, de la concentration et de la sagesse, ma pratique principale a été de cultiver l'esprit d'éveil de la bodhichitta et la vue de la vacuité.
« Bien que nous, disciples du Bouddha Shakyamouni, vivions à une époque où les enseignements sont en déclin, nous pouvons les faire revivre en nous-mêmes. Il semble que même ceux qui se sont opposés à l'enseignement du Bouddha puissent finir par s'y intéresser.
« Nous sommes des êtres humains qui ont rencontré l'enseignement du Bouddha. Pour ma part, je fais de mon mieux pour servir le bouddhadharma. Chaque matin, au moment où je me réveille, je génère la bodhichitta et la vue de la vacuité et je prie pour pouvoir être au service des autres. Puisque nous pouvons dire que vous êtes mes étudiants, je vous explique comment je pratique, comment je médite sur la bodhichitta et la vacuité. C'est ce que vous devriez essayer de cultiver vous aussi. C'est tout ce que j'ai à dire. Tashi Delek. »
La cérémonie s'acheva par des prières pour l'épanouissement des enseignements du Bouddha, les Paroles de vérité et le verset pour l'épanouissement de la bodhichitta. Sa Sainteté se déplaça du temple jusqu'à l'ascenseur en souriant et en saluant la foule tout au long du chemin. Dans la cour, elle remonta à bord du chariot de golf pour regagner sa résidence, l’air satisfait.
