Zanskar, Ladakh, Inde – Après deux jours de mauvaises conditions météorologiques qui empêchaient tout déplacement entre Leh et le Zanskar, Sa Sainteté le Dalaï-Lama a pu se rendre aujourd'hui à Padum en hélicoptère. Il fut accueilli en grande pompe à l'héliport par la population du Zanskar et officiellement salué par le commissaire du district de Kargil, Rakesh Kumar, le commissaire principal de police, ainsi que trois conseillers du Conseil autonome de développement des collines du Ladakh. Le pilote et le copilote de l'hélicoptère rejoignirent Sa Sainteté au sol, où il les remercia pour le vol confortable et se leva pour qu'ils puissent être pris en photo avec lui.
Il monta ensuite dans une voiture pour se rendre au nouveau Karsha Phodrang (le palais Kargön). La route menant de l'héliport au Duzin Phodrang, puis du pont sur la rivière Suru jusqu'au nouveau Phodrang était bordée de milliers de personnes vêtues de leurs plus beaux atours. Leurs visages joyeux reflétaient leur allégresse de voir Sa Sainteté parmi eux une fois de plus et de pouvoir le voir passer. Il leur sourit et leur fit signe de la main en retour. Hier, on voyait des gens pleurer de déception que Sa Sainteté n'ait pu venir. Aujourd'hui, ils pleuraient de joie qu'il soit arrivé.
Alors que Sa Sainteté se rendait en voiture au nouveau Phodrang, le conseiller exécutif en chef du Conseil autonome de développement des collines du Ladakh, Tashi Gyalson, arriva au temple. Il rendit hommage aux toulkous avant de prendre place.
Le son des trompettes, des tambours et des cymbales annonça l'arrivée de Sa Sainteté au Karsha Phodrang. À la porte, il fut accueilli par l'abbé du monastère de Karsha et par un représentant de la communauté musulmane. Il se dirigea vers son fauteuil placé à l’avant du trône. À sa droite, étaient assis Thiksey Rinpoché, le Sharpa Tcheudjé Rinpoché et Lhagyal Tulku ; à sa gauche, Thamtog Rinpoché, abbé du monastère de Namgyal.
On récita un verset de bienvenue :
Que le son du grand tambour du Dharma
Disperse les souffrances des êtres sensibles
Puissiez-vous vivre pendant 100 ères cosmiques inconcevables
Et faire tourner la roue du Dharma.
Dans le pays céleste des neiges du Tibet,
Vous êtes la source de tout bienfait et de tout bonheur,
Puissiez-vous, Tènzin Gyatso, Seigneur Avalokitèshvara,
Demeurer jusqu'à la fin du cycle des existences.
Le président du comité organisateur du grand Symposium d'été, Guéshé Losang Tséphèl, ouvrit la séance : « Par ces vers de salutation à Sa Sainteté le Dalaï-Lama, nous lui rendons hommage et lui exprimons notre gratitude pour avoir, de sa présence, honoré cette occasion. Je rends également hommage à Shartsé Tcheudjé Rinpoché, Thiksey Rinpoché, Namgyal Abbot Thamthog Rinpoché, au DC de Kargil, Rakesh Kumar, au CEC Tashi Gyalson et aux autres dignitaires.
« Les monastères, les couvents et les écoles du Zanskar et du Ladakh ont pris à cœur de suivre le conseil de Sa Sainteté de ne pas laisser les textes classiques sur les étagères sans les lire, mais de les étudier et de les approfondir. Ce grand symposium d'été (grand débat d'été) s'inscrit dans le cadre de ce projet. L'accent mis sur ce symposium s’est avéré extrêmement bénéfique pour la population du Ladakh.
« Sa Sainteté nous dit que les habitants de la région himalayenne ont la responsabilité particulière de maintenir le bouddhisme tibétain vivant. Les enseignements bouddhistes bénéficient non seulement aux bouddhistes, mais également à ceux qui recherchent simplement le bonheur dans cette vie. Leur bienfait s'étend au-delà du cadre monastique pour inclure les écoles. Des moines et des moniales du Ladakh, du Zanskar, du Lahaul & Spiti, du Kinnaur, etc., ainsi que des enfants de 27 écoles participent à ce symposium au monastère de Karsha. Les écoliers apprennent régulièrement l'esprit et la conscience ainsi que la logique et le raisonnement, qui font désormais partie de leur programme scolaire général.
« En bref, l'influence de ce symposium d'été n'a pas seulement un effet positif sur les étudiants. Il crée également, pour des personnes de différentes confessions, l’opportunité d’échanger entre elles. C'est l’occasion de diffuser l'éducation.
« Nous avons présenté nos projets à Sa Sainteté à Dharamsala. Il nous a donné son accord et son soutien, ce dont nous lui sommes reconnaissants. Le DC de Kargil et le CEC du LAHDC ont également clairement exprimé leur soutien. Au nom des organisateurs, je tiens à remercier tous ceux qui nous ont aidés. Je prie pour que Sa Sainteté vive longtemps et que ses souhaits se réalisent. Que la paix et le bonheur règnent dans le monde entier. »
Le commissaire de district de Kargil, M. Rakesh Kumar, s'adressa à l'assemblée. Il rendit hommage à Sa Sainteté et aux différents invités et félicita les organisateurs du symposium et ses participants. Il fit la requête à Sa Sainteté de bénir la paix et la prospérité du peuple du Ladakh.
Les écoliers démontrèrent comment ils ont appris à débattre. Ils commencèrent par réciter le verset de salutation tiré de la Sagesse fondamentale de Nagarjouna et un verset d'hommage à Sa Sainteté. Ils récitèrent ensuite de mémoire le chapitre 18 de la Sagesse fondamentale. Ils discutèrent de la manière dont une attitude altruiste, le désir d'aider les autres, est la source de tout bonheur. Ils conclurent en affirmant clairement qu'une attitude altruiste peut s'apprendre, se cultiver et se mettre en pratique.
Un autre groupe discuta des universels (ou concepts génériques) et des occurrences particulières dans le contexte de la cognition valide.
Les invités et les organisateurs s’avancèrent pour recevoir les bénédictions de Sa Sainteté.
Le modérateur annonça qu’on allait maintenant inviter le maître racine de nous tous, le Champion de la paix mondiale, à s'adresser à l'assemblée.
Sa Sainteté commença ainsi : « J'ai quitté ma région natale de l'Amdo et suis venu à Lhassa où j'ai étudié pendant plusieurs années. J'ai donné des conférences publiques au Tibet et visité les grands monastères, les centres d'apprentissage autour de Lhassa.
« Les communistes chinois nous ont non seulement privés de nos droits politiques, mais ils ont également cherché à contrôler nos traditions spirituelles. Lorsque j'étais à Pékin en 1954, Mao m'a dit que la religion était un poison. En fonction de sa propre façon de penser, je crois qu'il était sincère. Même si je n'ai rien répondu, dans mon for intérieur, j'ai compris qu'il était hostile au Dharma.
« La politique communiste chinoise considère que la tradition religieuse n'est rien d'autre qu'une foi aveugle et par conséquent, qu'elle mérite d'être détruite. Ils considèrent le Dharma avec animosité. Cependant, nous défendons l'enseignement du Bouddha qui associe étude, réflexion et méditation. L'étude des grands traités, à la lumière de la logique et de la raison est quelque chose de merveilleux.
« J'ai appris la philosophie et la logique bouddhistes, ainsi que l'esprit et la conscience, dès mon enfance. Pouvoir réfléchir aux enseignements du Bouddha est quelque chose d’inestimable. Ils m'ont été expliqués en termes de logique et de raison. Plus tard, j'ai découvert que même les scientifiques modernes trouvaient que notre approche logique, issue de la tradition de Nalanda était attrayante et intéressante.
« Contrairement à d'autres religions qui reposent davantage sur la foi, notre tradition bouddhiste met l'accent sur la logique et la raison. Ces outils sont extrêmement importants et peuvent nous aider à améliorer notre compréhension de presque tous les sujets. Nous ne tenons pas pour acquis ce que les maîtres précédents nous ont enseigné.
« Parce que nous accordons une importance particulière à la logique et à la raison dans notre façon d'enseigner et d'étudier le bouddhisme, les autorités communistes chinoises ont imposé des restrictions spécifiques à nos traditions, ce qui a entraîné un déclin et une destruction des enseignements bouddhistes au Tibet. Cependant, en exil, nous avons pu maintenir nos traditions vivantes et nos efforts ont reçu un soutien substantiel de la part du gouvernement et du peuple indiens.
« En ce qui me concerne, j'ai étudié les textes classiques et passé des examens pour obtenir mon diplôme de guéshé. L'un de mes professeurs les plus importants était un maître mongol nommé Ngodroup Tsognyi, qui m'a aidé à comprendre la philosophie de la voie médiane. Les débats avec des personnes comme lui m'ont permis d'acquérir une bonne compréhension des enseignements. Sur la base de ma propre expérience, j'ai appris qu’il pouvait être tout à fait bénéfique de participer à des débats. C'est une approche qui nous permet de vraiment utiliser notre intelligence.
« Il peut arriver que nous devions interpréter les enseignements du Bouddha. C'est une bonne chose. Cela élargit notre compréhension. Nous, les Tibétains en exil, sommes un groupe plutôt restreint, mais grâce à notre approche logique, nous avons réussi à préserver nos traditions. Ici, au Zanskar, en cette période critique, ces traditions sont préservées grâce à la logique et à la raison. C'est tout ce que j'ai à dire, merci. »
Les enfants de l'école Rainbow chantèrent les paroles suivantes en dansant au rythme d'un tambour :
Quelle chance nous avons d'avoir le Joyau qui exauce tous les souhaits ici, au nouveau Karsha Phodrang. Bien que vous ayez 90 ans, vous faites de votre mieux. Vous nous avez rendu visite et séjourné parmi nous à plusieurs reprises, et nous avons tous la chance de vous voir, Votre Sainteté. Le simple fait d'avoir la chance d'entendre Tenzin Gyatso, le Dalaï-Lama, remplit nos yeux de larmes de joie. Nous sommes si chanceux d'avoir Sa Sainteté parmi nous, même si elle a maintenant 90 ans. Merci d'être venu inaugurer ce palais.
Des groupes de femmes du Zanskar, vêtues de leurs plus beaux habits et parées de leurs plus beaux bijoux, certaines portant des écharpes teintes à la main sur leurs robes, d'autres ornées de coiffes élaborées, décorées de turquoise et de corail interprétèrent des chants poignants tout en dansant.
Le responsable de l’organisation fut invité à prononcer quelques mots de remerciements. Il rendit hommage au Bouddha qui, mû par la compassion a dissipé les vues fausses. Il rendit compte des coûts liés à la construction du Karsha Phodrang et des fonds qui ont été collectés pour les couvrir. Il remercia toutes les personnes présentes d'être venues, réservant sa plus grande gratitude à Sa Sainteté, qui se leva et se dirigea vers l'ascenseur qui le conduirait à ses appartements, tout en haut du nouveau bâtiment.
