Drépoung Gomang, Mundgod, Inde, le 17 janvier 2026.
Hier, 237 étudiants de Guéshé Dorjé Damdul, directeur de la Tibet House à New Delhi, ont assisté à une audience avec Sa Sainteté le Dalaï-Lama. Guéshé-la a présenté les étudiants, dont plus d'une centaine étaient indiens, les autres venant de nombreux pays différents à travers le monde. Il a expliqué qu'ils se trouvaient à Mundgod pour participer à une retraite de 10 jours, débutant le 8 janvier 2026, axée sur la Vue Pénétrante, organisée par la Tibet House de New Delhi au Centre scientifique et de méditation du monastère de Drépoung Loseling.
Après avoir rencontré Sa Sainteté, les étudiants ont pris part à un bref rituel visant à générer l'esprit d'éveil d’aspiration de la bodhichitta, tel qu'il est exprimé dans le verset suivant :
Je prends refuge dans les Trois Joyaux
Je confesse chacune de mes mauvaises actions
Je me réjouis des actions bénéfiques de tous les êtres
Je prends à cœur l'illumination des bouddhas.
Je cherche refuge dans le Bouddha, le Dharma et la Suprême Assemblée
Jusqu'à ce que j'atteigne l'illumination.
Afin d'atteindre mes objectifs et ceux des autres
Je développerai l'esprit éveillé de l’illumination.
Ayant développé l'aspiration à l'illumination suprême,
J'invite tous les êtres sensibles à être mes invités,
Et je mettrai en pratique les délicieuses pratiques de l'illumination suprême ;
Puis-je devenir un Bouddha pour le bien de tous les êtres.
Ils ont ensuite chanté le verset suivant en l'honneur du Bouddha Shakyamuni ainsi que son mantra.
Avec habileté et compassion, tu es né dans la famille Shakya,
Tu as écrasé les forces du mal et es devenu invincible,
Tu possédais un corps semblable à une majestueuse montagne d’or
Je m'incline devant toi, ô Shakyasinha, roi des Shakyas.
OM MOUNI MOUNI MAHA MOUNAYÉ SVAHA
Sa Sainteté s'est ensuite adressée à l'assemblée :
« Le bouddhisme s'est répandu dans tout le Tibet, le Pays desNeiges. Je suis né à Dhomey (Amdo), mais dès mon enfance, j'avais une foi inébranlable dans le Bouddha et le désir ardent de voir le Jowo (statue du Bouddha) à Lhassa. Dans le cadre de mon éducation bouddhique, j'ai étudié intensément le Pramanavarttika (Commentaire sur la cognition valide) et j'ai prêté une attention particulière au triple processus consistant à (1) réfuter la position des autres, (2) affirmer sa propre position et (3) réfuter les critiques à son égard.
Dans le monde actuel, nous trouvons différents systèmes de croyances religieuses, des personnes sans aucune foi, ainsi que celles qui critiquent la religion. Les outils analytiques que l'on trouve dans le Pramanavrttika sont très utiles dans le contexte actuel. En fait, la manière dont nos textes bouddhiques mettent l'accent sur l'examen et l'expérimentation, plutôt que de simplement suivre quelque chose par une foi aveugle, est très importante aujourd'hui. Je trouve également que les instructions données dans les textes sur l'épistémologie et la logique sont très utiles pour façonner ma façon de penser. Le processus d'examen minutieux qui consiste à réfuter la position de votre adversaire, à affirmer votre propre position et à contrer les critiques à l'égard de celle-ci aide à renforcer la certitude dans votre esprit. L'objectif essentiel des processus d'investigation présentés dans nos traités concernant ce qui est vrai ou faux est d'apporter la paix de l'esprit.
Lorsque j'ai visité Pékin et rencontré Mao Zedong, il s'est montré très affectueux à mon égard. Comme je considère que la paix de l'esprit est importante, j'ai essayé de le lui faire comprendre, et il a semblé l'apprécier.
Cependant, lors de notre dernière rencontre, Mao Zedong m'a dit que la religion était un poison. Je suis resté silencieux, mais dans mon esprit, je me suis dit : « En fait, prétendre, comme ils le font, que le communisme est l'idéologie ultime, c'est ça le vrai poison ! »
La manière dont nos textes bouddhiques nous enseignent à adopter une approche rationnelle dans notre recherche de la réalité est très précieuse. Personnellement, j'ai noué de très bonnes relations avec des scientifiques modernes parce que j'utilise l'analyse dans mes recherches. C'est quelque chose que les scientifiques apprécient.
Depuis que je suis en exil en Inde, j'ai visité de nombreux endroits différents dans ce pays. Partout où je vais, les gens s'intéressent à ce que j'ai à dire sur le bouddhisme.
En ce qui me concerne, le plus important est de trouver la paix de l'esprit. Pour ma part, dès que je me réveille le matin, je réfléchis à la manière dont je peux être utile à tous les êtres sensibles, et cela m'apporte la paix de l'esprit, un sentiment de sérénité intérieure.
Je vous remercie. »
