Thekchèn Tcheuling, Dharamsala, Inde – Aujourd'hui a pu se réaliser une ambition nourrie de longue date par un groupe de bouddhistes sri-lankais dirigé par le Très Vénérable Dr. Waskaduwe Mahindawansa Maha Nayaka Thero, chef de l'Amarapura Sambuddha Sasanodaya Maha Nikaya, et coordonné par le Dr. Damenda Porage, président fondateur de la Fraternité bouddhiste sri lankaise-tibétaine au Sri Lanka. Accompagné de moines et de sympathisants laïcs, le Très Vénérable est venu à Dharamsala pour présenter des reliques du Bouddha à Sa Sainteté le Dalaï-Lama.
Après le décès du Bouddha et la crémation de sa dépouille mortelle, les reliques restantes, des fragments d'os et de dents, furent réparties entre huit royaumes et on érigea des stoupas sur ces reliques à Allakappa, Kapilavastu, Kushinagar, Pava, Rajagriha, Ramagrama, Vaishali et Vethapida. Lors de fouilles à Piprahwa, identifié comme étant Kapilavastu, on découvrit des reliques du Bouddha qui avaient été conservées par des parents shakya à Kapilavastu. En 1898, un fonctionnaire britannique, William Peppé, fit don de ces reliques au moine sri-lankais érudit, le Très Vénérable Waskaduwe Sri Subhuthi Mahanayake Thera, qui les apporta au Sri Lanka.
Le Très Vénérable et son groupe sont arrivés ce matin à l'aéroport de Kangra, d'où ils se sont rendus en voiture à la résidence de Sa Sainteté. Des groupes de Tibétains, dont beaucoup tenaient des écharpes de soie, des fleurs et de l'encens, s’étaient rassemblés sur le bord de la route depuis le bas de la ville de Dharamsala jusqu'à Mcleod Ganj pour lui rendre hommage. Un grand nombre de personnes s’étaient rassemblées près de la porte qui mène au Gangchèn Kyishong et à l'administration centrale tibétaine, ainsi qu'en contrebas du Tsouglagkhang, le principal temple tibétain. Les deux côtés de l'allée menant à la résidence de Sa Sainteté étaient décorés de guirlandes de drapeaux bouddhistes et tibétains.
Tandis que des artistes de l'Institut tibétain des Arts du spectacle chantaient et dansaient pour célébrer l'événement, Sa Sainteté s'assit sur une chaise devant la porte de sa résidence pour accueillir les reliques, le Très Vénérable et son groupe à leur arrivée. Des moines du monastère de Namgyal avaient organisé un accueil officiel en jouant du cor, en parsemant le chemin de pétales de fleurs et en tenant un parasol de soie jaune au-dessus du reliquaire portatif. Sa Sainteté se leva pour accueillir ses invités et présenta ses premiers respects aux reliques. Il accompagna ensuite le Maha Nayaka Thero jusqu'à sa salle de réunion où ils s’assirent ensemble avec la délégation.
Les Vénérables Samdhong Rinpoché, Ling Rinpoché, Kirti Rinpoché et Sikyong Pemba Tsering rejoignirent à la réunion.
« Nous, membres du Mahasangha sri-lankais, apprécions votre service à l’égard du monde, déclara le Très Vénérable Dr Waskaduwe Mahindawansa Maha Nayaka Thero à Sa Sainteté. Enseigner l'amour bienveillant au monde est l'une des réalisations du Bouddha. Vous faites vous-même ce que le Bouddha a fait. Nous avons metta pour tous. Cultiver la chaleur humaine est l'essence même du Dharma. Nous sommes tous des êtres humains, c'est pourquoi nous aimons tous les êtres humains.
« Nous prions pour votre bonne santé et votre longue vie et nous vous offrons ces reliques. »
Sa Sainteté toucha respectueusement le reliquaire portatif de sa tête inclinée, tandis que le groupe sri-lankais chantait des versets de bon augure.
« Il semble que depuis l'époque du Bouddha, l'intérêt pour son enseignement se soit accru dans le monde entier, déclara Sa Sainteté. La tradition de Nalanda utilise l'intelligence humaine. J'ai rencontré des scientifiques qui s'intéressent à l'enseignement du Bouddha, non par foi, mais sur la base de la raison. Ils portent également un intérêt certain à ce que l'enseignement du Bouddha révèle de la psychologie humaine.
« Il y a de nombreuses années, lorsque j'ai rencontré le président Mao Tsé Toung, il loua ma tournure d'esprit scientifique mais m'avertit que la religion était un poison. Je pense que s'il voyait l'intérêt que les scientifiques portent aujourd'hui au bouddhisme, il envisagerait de devenir lui-même bouddhiste. C’est parce que l'enseignement du Bouddha adopte une approche scientifique.
« Je respecte toutes les traditions religieuses, mais c'est surtout le bouddhisme qui fait appel à la raison. C'est pourquoi je pense que nous avons notre place dans les discussions avec les scientifiques. J'ai rencontré des scientifiques qui étaient initialement sceptiques à l'égard de la religion en général et qui sont finalement devenus bouddhistes.
« Maintenant, d'un point de vue pratique, le monde a besoin de paix et c'est le cœur du message du Bouddha. Cependant, je suis prêt à ne pas mentionner le bouddhisme en tant que tel, mais à mettre l'accent sur l'éthique laïque et les valeurs universelles, parmi lesquelles la compassion est cruciale. L'important est d'avoir un cœur chaleureux. Par conséquent, je voudrais encourager les gens à cultiver l'amour bienveillant. Ce que je veux dire, c'est que je me suis pleinement engagé à promouvoir le message du Bouddha d'un point de vue laïque. Qu'en pensez-vous ? »
« C'est une bonne façon d'aborder l'avenir », répondit Maha Nayaka Thero.
« Le monde a besoin de paix, poursuivit Sa Sainteté. Notre expérience de la paix commence lorsque nous naissons et que nous nous laissons bercer par la bonté et l'affection de notre mère. C'est notre introduction à la paix de l'esprit. C'est ce qui sème en nous une graine naturelle de compassion. Nous recevons une leçon claire d'amour et de compassion dès le début de notre vie. L'expérience de l'amour et de la compassion de notre mère exerce une profonde influence sur nous tous. Ayant été nourris de cette manière, il est important de garder ces sentiments vivants et d'agir en conséquence tout au long de notre vie. »
Alors que la réunion tirait à sa fin, les visiteurs s’approchèrent un par un de Sa Sainteté pour lui rendre personnellement hommage. En réponse, Sa Sainteté offrit d'abord une statue du Bouddha et une roue du Dharma au Très Vénérable Dr. Waskaduwe Mahindawansa Maha Nayaka Thero afin qu'elles soient installées dans son monastère, puis lui donna une autre statue plus petite pour son usage personnel. Il offrit ensuite une statue du Bouddha à chacun des autres moines et laïcs du groupe. On prit des photos pour témoigner de cet événement historique.
