Thekchèn Tcheuling, Dharamsala, Inde – Ce matin, une pouja de longue vie a été offerte à Sa Sainteté le Dalaï-Lama par des membres de la tradition sakya du bouddhisme tibétain au Tsouglagkhang, le temple tibétain principal de Dharamsala. Les hiérarques des palais respectifs, le phodrang Dolma et le phodrang Phuntsok, dirigés par Sakya Dagtri Rinpoché, présidèrent les cérémonies.
Sakya Dagtri Rinpoché accueillit Sa Sainteté à sa sortie de voiture, juste à l'entrée de sa résidence. Les deux hommes passèrent le portail d'un pas ferme et entrèrent dans le jardin, où un groupe de danseurs les accueillirent avec des tambours. Tout en traversant le jardin, Sa Sainteté souriait aux membres du public et les saluait, s'arrêtant de temps en temps pour dire bonjour à de jeunes enfants. Il emprunta l'ascenseur récemment installé qui mène à la véranda du temple et continua à dialoguer avec le public tout au long du chemin jusqu'à la porte du temple.
Une fois Sa Sainteté assis sur le trône, les lamas sakya offrirent des khatas en guise de bienvenue et la cérémonie commença. On distribua du thé et du riz sucré pendant que la congrégation récitait le mantra de Tara blanche.
Après la récitation du texte de la prière de longue vie, des statues des déités de la longévité, Tara blanche, Amitayus et Oushnishavidjaya, furent présentées à Sa Sainteté. Sakya Dagtri Rinpoché lui offrit alors un bol rempli de pilules de longue vie. Sa Sainteté en prit une pour lui-même et en rendit une autre au Sakya Dagtri Rinpoché, un processus qu'il répéta lorsqu'il reçut une cuillerée de nectar de longue vie.
Le détenteur actuel du trône sakya, le Sakya Trizin, Gyana Vajra Rinpoché récita des vers exprimant à Sa Sainteté la requête de longue vie tout en lui offrant un grand mandala d’or. Le précédent détenteur du trône, Ratna Vajra Rinpoché, poursuivit les prières pour la longévité de Sa Sainteté en lui offrant une statue de Tara blanche, un volume d'écritures, un objet reliquaire, un vase du nectar de longue vie, un vajra et une cloche que Sa Sainteté fit sonner. Sa Sainteté revêtit quelques instants un chapeau sakya.
Avikrita Vajra Rinpoché fit l’offrande du mandala et de représentations du corps, de la parole et de l'esprit éveillés pour remercier Sa Sainteté d’avoir accepté de rester.
Pendant ce temps, une procession des membres de la communauté sakya, monastiques et laïcs, portant diverses offrandes à Sa Sainteté, traversèrent le temple. La file se termina avec un vieil homme aux cheveux blancs et une personne qui portait le drapeau du Tibet.
Un autre hiérarque sakya, un moine, Abhaya Vajra Sakya, offrit les trois robes de moine et un khakkhara, un bâton de moine bouddhiste. S’en suivirent des emblèmes en argent représentant les huit symboles auspicieux. Alors qu’il recevait une assiette de tsog, Sa Sainteté revêtit de nouveau le chapeau sakya. Un autre jeune hiérarque du phodrang Phuntsok, Asanga Vajra Sakya, conclut les offrandes par une présentation de symboles en argent représentant les huit substances de bon augure. Lorsque chacun des hiérarques sakyas eurent joué leur rôle dans la cérémonie, Sa Sainteté leur offrit une écharpe blanche et un "fil de protection" rouge en signe de gratitude.
« Sous la direction de Sakya Dagtri Rinpoché, dit Sa Sainteté à la congrégation, aujourd'hui, les membres des phodrangs Dolma et Phuntsok ont fait cette pouja de longue vie basée sur la Roue qui exauce tous les souhaits de Tara blanche.
« J'ai reçu de Chopgyé Tritchèn Rinpoché les enseignements de Hévajra et du Lamdré, la voie et les résultats. Chaque tradition du bouddhisme tibétain a son propre enseignement unique et ceux-là sont les enseignements propres aux Sakyas. Je fais la pratique de Hévajra tous les jours, ainsi je peux être compté parmi la lignée des pratiquants sakyas.
« Merci pour cette pouja de longue vie. A cause des circonstances actuelles, si je ne vivais pas longtemps, il est à craindre que les souhaits et les aspirations du peuple tibétain puissent ne pas se réaliser. C'est pourquoi je prie en espérant pouvoir vivre plus de cent ans et je vous demande à vous aussi de faire la même prière.
« Le Tibet est notre propre terre et Sakya est un lieu caractérisé par la terre grise des collines de Ponpori. Nous autres, Tibétains, sommes les gardiens des traditions bouddhistes, dont le vajrayana. Vous aussi, vous préservez les enseignements des soutras et des tantras. Je vous fais la requête de préserver ces traditions.
« J’ai connu Sakya Dagtri Rinpoché quand il était tout jeune, et je loue les services qu’il a pu rendre aux êtres et au bouddhisme durant toutes ces années. C’est tout ce que j’ai à dire maintenant. »
Des pétales de fleurs furent lancés dans les airs pendant la récitation des prières de dédicace,.
Sa Sainteté descendit du trône et mentionna avoir une pensée pour Tagdrag Rinpoché, l'un de ses lamas racine, qui récitait le verset suivant : « Puissent les lamas et les disciples ne pas être séparés » et regardait d'un air taquin Sa Sainteté sur le trône lorsqu'il répétait les lignes : « Puissent-ils jouir continuellement de thé et de liqueur, et puissent le bonheur et la prospérité être éternels ».
