Manali, Himachal Pradesh, Inde
Après une nuit humide, la pluie a continué à tomber alors que Sa Sainteté le Dalaï-Lama est parti pour Manali hier matin. Les Tibétains s'alignaient sur la route jusqu'à Dharamsala et traversaient la ville pour l'accompagner. La pluie battante continuait pendant que le convoi de Sa Sainteté traversait la basse vallée du Kangra. À Nadaun, la rivière Beas était très fréquentée.
A l'arrivée du voyage à Hamirpur Sa Sainteté fut accueilli par des étudiants rayonnants de Kinnaur, Lahoul & Spiti. L'ancien ministre en chef de l'Himachal Pradesh, le professeur Prem Kumar Dhumal, vit à Hamirpur et vint saluer Sa Sainteté, qui le régala, lui et ses compagnons, des raisons pour lesquelles il s'est engagé à faire revivre des aspects du savoir indien ancien pour notre monde moderne.
La route de Hamirpur monte les collines pour passer Rewalsar, le village et le lac célébrés par les Tibétains et les habitants de la région himalayenne comme Tso-Pema pour son association avec Guru Padmasambhava. Des gens tenant des écharpes de soie et des bâtonnets d'encens brûlants bordaient la route pour saluer Sa Sainteté lors de son passage. Après Tso-Pema, quand la pluie se calma et que le soleil commença à se lever, il y eut une descente sinueuse vers Mandi. Sa Sainteté déjeuna et se retira pour la journée dans le palais de l'ancien Raja de Mandi qui est maintenant un hôtel.
Ce matin, sous un ciel plus radieux, un groupe de dirigeants de la communauté tibétaine locale vint rendre hommage à Sa Sainteté avant son départ pour Manali. Un vieil ami, qui vit à Mandi, un ancien surintendant adjoint de police qui a servi Sa Sainteté dans les années 80, l'invita à visiter sa maison en chemin, ce qu'il a fit. Le groupe de Sa Sainteté prit ensuite la route alternative de Mandi dans la vallée de Kullu, en grimpant sur les collines, en passant par Kataula, après la déviation pour le lac Prashar et en descendant vers Bajaura. Peu après son entrée dans la vallée de Kullu, Sa Sainteté s'arrêta pour se reposer et prendre une tasse de thé.
La route suit le cours de la rivière précipitée Beas. A plusieurs reprises sur le chemin, des portes d'accueil avaient été érigées et des souhaits de bienvenue, tibétains et indiens, moines, nonnes, laïcs et enfants se rassemblèrent au bord de la route pour saluer Sa Sainteté et l'apercevoir en passant devant lui.
Arrivé à Manali, Sa Sainteté se rendit directement au monastère Ön Ngari, où l'abbé Gomang Khènsour Lobsang Samtèn était prêt à le saluer. Sa Sainteté le serra dans ses bras. La représentante tibétaine de la vallée de Kullu, Mme Tenzin Nangwa, offrit une écharpe en soie. Les enfants présentèrent la traditionnelle offrande de bienvenue 'chéma changpu', tandis que les danseurs de Tashi Shölpa se produisirent sur le parvis et qu'un groupe de filles tibétaines chantèrent leur accueil.
À l'intérieur du temple, Sa Sainteté alluma une lampe et salua l'image du Bouddha, Avalokitéshvara et ainsi de suite. Une fois assis, l'abbé offrit un mandala et la triple représentation du corps, de la parole et de l'esprit de l’Éveil.
«Au Tibet, il y avait trois monastères, 'Nga, Dak et Gyal', expliqua Sa Sainteté, qui ont été fondés par Gyalwa Gèndune Gyatso, le deuxième Dalaï-Lama. Il s'agit de Ngari Tratsang, Dakpo Shédrup Ling et Tcheukhor Gyal sur les rives de Lhamo Latso.
«Rinpoché ici, (l'abbé), a exprimé le désir de rétablir Ngari Tratsang en exil, alors je lui ai suggéré de le faire ici. Je lui suis reconnaissant de l'avoir fait et d'avoir été invité à lui rendre visite. Je voudrais également remercier les lamas d'autres traditions qui se sont joints à nous aujourd'hui.
«Bien que nous ayons moins de moines de nos jours, il est toujours important d'établir des centres d'apprentissage, non seulement pour que les moines et les nonnes puissent étudier, mais aussi pour que les laïcs puissent le faire. Le bouddhisme n'est pas fondé sur la foi mais sur la raison. Immédiatement après son éveil, le Bouddha a senti que, bien qu'il ait réalisé un Dharma semblable au nectar, s'il essayait de l'enseigner, personne d'autre ne comprendrait ce qu'il disait. C'est par l'usage de la raison que la compréhension de ses disciples a commencé à grandir.»
Sa Sainteté demanda quels textes les moines étaient en train de mémoriser et se réjouit d'apprendre qu'ils apprennaient l' Ornement pour des réalisations claires, Abhisamayalankara. Il mentionna combien il est important de combiner cette explication des instructions de la Perfection de la sagesse avec celles de la vue de la Voie du milieu (Madhyamaka).
Sa Sainteté annonça qu'il enseignera les Huit versets de l'entraînement de l'esprit, les 37 pratiques des bodhisattvas et le Commentaire sur l'esprit d'éveil de Nagarjuna les 13 et 14 août. Le 15, il donnera une initiation du Seigneur du monde, Avalokitéshvara.
