Thekchèn Tcheuling, Dharamsala, Inde – Aujourd'hui, trois groupes de Tibétains offraient une cérémonie de longue vie à Sa Sainteté le Dalaï-Lama. Lorsque Sa Sainteté est arrivé à l’entrée de la cour, après avoir quitté sa résidence en voiturette de golf, Sikyong Pènpa Tséring, Jigmé Joungné (représentant les anciens membres du personnel de l'Administration Centrale Tibétaine CTA), Thubtèn Tséring (représentant le personnel passé et présent du Men-Tsee-Khang, Institut tibétain de médecine et d'astrologie) et Lhakpa Tséring (représentant l'Association des anciens gardes du corps) s’avancèrent pour lui souhaiter la bienvenue et lui offrir une kata (écharpe de soie blanche).
Des artistes de l'Institut tibétain des Arts du spectacle (TIPA), vêtus de costumes ornés, dansèrent et chantèrent de chaque côté de l'allée au moment où Sa Sainteté était conduit au pied du Tsouglagkhang (le temple tibétain principal). Alors qu’on lui offrait le tchéma tchangphou en guise de bienvenue, il saisit une pincée de tsampa qu'il jeta en l'air, en prit une autre et la mangea. Il trempa le doigt dans une tasse de thé clair qu'il goûta, puis accepta une gorgée de yaourt. Il sourit et salua les sympathisants qui remplissaient la cour.
On estime que 7 000 personnes assistaient à la cérémonie, dont 1 900 issues des trois groupes de mécènes. On avait décoré le temple de manière très élaborée. Des guirlandes de soucis ornaient l'arc au-dessus de l'entrée de la cour et les piliers à l'intérieur du temple étaient également ornés de guirlandes. Les piliers de la zone entourant le temple étaient quant à eux enveloppés dans des tissus aux couleurs vives qui ne se détérioreront pas et pourront être réutilisés.
Le professeur Samdhong Rinpoché, assis face à Sa Sainteté présida la cérémonie. À sa droite, se trouvaient Thamthog Rinpoché, abbé du monastère de Namgyal, Lobsang Dhargyey, actuel lobpeun du monastère de Namgyal et l'ancien lobpeun. À sa gauche, Eusel Dordjé Rinpoché et trois guéshés du monastère de Namgyal.
Pour commencer, le chantre amena l'assemblée à réciter la Prière concernant les trois pratiques continues, puis les Nuées d'ambroisie, prière invoquant la série de réincarnations de Tchènrézi, composée par Trulshik Rinpoché. On servit du thé et du riz sucré.
La cérémonie proprement dite, basée sur Tara blanche, la Roue de la longévité exauçant les souhaits, commença par une visualisation du lama apparaissant sous la forme de Tara blanche. Avant la journée d'aujourd'hui, qui marquait le point culminant du rituel, au cours des cinq derniers jours, Samdhong Rinpoché conduisit l'assemblée à réciter des mantras de longévité. Le refrain des versets de prières était le suivant : « Puissiez-vous prolonger la vie de notre glorieux lama sacré de 100 ères cosmiques ».
À un moment donné, Samdhong Rinpoché s’approcha du trône pour remettre à Sa Sainteté une flèche de longue vie dûment fleurie, qu'il accepta. On lui offrit le tsog sous la forme d'un énorme gâteau rituel tandis qu'une procession d'offrandes s’était formée à travers le temple. On invoqua les protecteurs et les gardiens du Tibet, tels que les cinq sœurs de longue vie.
Arrivé au moment de l’offrande du mandala pour faire à Sa Sainteté la requête de vivre longtemps, le représentant de l'ancien personnel du CTA et le représentant des anciens gardes du corps brandirent la base du mandala tandis que Samdhong Rinpoché offrait à Sa Sainteté des représentations symboliques du corps, de la parole et de l'esprit d'éveil, le vase de longévité, les symboles des cinq familles de bouddhas, le nectar, les pilules de nectar, les sept emblèmes royaux, les huit symboles de bon augure et les huit substances de bon augure.
Après le chant de la prière de longue vie pour Sa Sainteté, écrite par ses deux tuteurs et d'une autre prière de Djamyang Khyèntsé Tcheukyi Lodreu, Sa Sainteté s'adressa à l'assemblée :
« Aujourd'hui, mes amis du Dharma m'ont offert cette offrande de longue vie. J'ai rêvé de Paldèn Lhamo assise sur mes épaules qui me disait que je vivrais jusqu'à cent ans ou plus. Nous, les Tibétains, sommes dans une situation difficile. Je suis né à Do-Mé, un pays lointain mais je suis devenu très célèbre. J'ai offert mes services pour soutenir la transmission des enseignements du Bouddha en termes d'écritures et de réalisation. Et je vivrai jusqu'à 100 ans, vous pouvez donc être rassurés à ce sujet.
« Tant que nous sommes en vie, en tant que pratiquants du Dharma du Bouddha, si nous avons la possibilité de cultiver l'esprit d'éveil de la bodhicitta, l'aspiration altruiste à l'éveil et la compréhension de la vacuité, nous donnons du sens à notre vie. Comme vous le savez, je réfléchis chaque jour à l'esprit d'éveil et à la vacuité. C'est la meilleure façon d'atteindre nos objectifs. C'est ce qui plaira à Paldèn Lhamo. Cultiver ces deux principes en tant qu'offrande de la pratique est la meilleure offrande que nous puissions faire aux bouddhas et aux bodhisattvas.
« Aujourd'hui, au Tibet, en Chine, et dans d'autres parties du monde, un nombre croissant de personnes manifestent leur intérêt pour ces deux principes. C'est pourquoi je vous invite à y penser tous les jours. Vous vous êtes rassemblés ici sincèrement pour m'offrir cette cérémonie, mais c'est en cultivant ces deux principes que vous me donnerez sa tisfaction, ainsi qu'aux bouddhas.
« Aujourd'hui, selon la manière traditionnelle de calculer, c'est mon anniversaire. C'est le cinquième jour du cinquième mois du calendrier lunaire tibétain, qui était le jour de ma naissance. »
L'événement se conclut par la récitation de la Prière pour l'épanouissement du Dharma, par des prières de bon augure, par la prière des Paroles de vérité et par la dédicace de la Prière de Samantabhadra.
S'adressant une nouvelle fois à l'assemblée, Sa Sainteté annonça :
« Cette offrande de longue vie a été faite par trois groupes : les anciens membres du personnel du CTA, les anciens et actuels membres du personnel du Men-Tsee-Khang et l'Association des anciens gardes du corps. Je vous remercie tous. »
Sur ce, Sa Sainteté sourit, salua la foule et quitta le temple pour retourner à sa résidence.