Thekchèn Tcheuling, Dharamsala, Inde – Ce matin, lorsque Sa Sainteté le Dalaï-Lama franchit la porte de sa résidence, les représentants des groupes organisateurs de la cérémonie d'aujourd'hui s’avancèrent pour l'accueillir et lui rendre hommage. Ils étaient membres de l'Association des Femmes Tibétaines, mais aussi d'anciens élèves de l'École centrale pour Tibétains de Dalhousie et des habitants de Lhassa et des districts environnants. Puis, guidés par des moines jouant du cor, ces représentants escortèrent Sa Sainteté jusqu'au temple.
On avait enveloppé les piliers et les poutres de tissus colorés et suspendu des guirlandes de soucis. Le chemin menant de la porte de Sa Sainteté à la porte du temple était recouvert d'un tapis rouge parsemé de pétales de soucis.
Lors du passage de Sa Sainteté, des femmes en costume d'apparat chantaient de part et d'autre de l'allée. Devant le temple, des danseurs énergiques de Tashi Sheulpa et de Tro-gar s’exécutèrent pour lui souhaiter la bienvenue. Lorsqu’on lui offrit le Tchéma-tchangphou, rituel traditionnel d’accueil, il en jeta quelques grains en l'air, prit une pincée de tsampa et trempa son doigt dans des tasses de tchang et de lait.
Sa Sainteté marcha d'un bon pas jusqu'à l'ascenseur, puis fit le tour du temple jusqu'à la porte. Il s'arrêtait de-ci de-là pour discuter avec des membres de la foule et bénir les chapelets qu'on lui tendait. Comme à son habitude, il s'arrêta à un moment donné pour sourire et saluer les personnes rassemblées pour le voir sur la route en contrebas.
Dans le temple, Sa Sainteté prit place sur un trône orné de guirlandes d'œillets d'Inde. Il revêtit un chapeau de pandit jaune avant d'être accueilli par le Vén. Samdhong Rinpoché, le lama présidant la cérémonie d'aujourd'hui. Rinpoché était accompagné, à sa droite, de Vén. Lobsang Dhargyey, lobpeun du monastère de Namgyal et, à sa gauche, de Bari Rinpoché, qui dirigeait les débats.
On servit du thé, du pain et du riz sucré.
Aujourd'hui, la cérémonie était reliée au thème : Accorder l'essence pure de l'immortalité, composé par le Grand Cinquième Dalaï-Lama à la suite d'une vision qu'il avait eue de Gourou Padmasambhava sous la forme d'Amitayus. Le rituel invoquait les huit aspects de Gourou Rinpoché ainsi que Khandro Yéshé Tsogyal. À certains moments importants de la représentation, Sa Sainteté revêtit un chapeau de pandit rouge.
On récita une prière invoquant les protecteurs du Dharma du Tibet, y compris les douze Tèn-mas, composée par Sa Sainteté dans les années 1970. Vén. Samdhong Rinpoché et une représentante de l'Association des Femmes Tibétaines (TWA) offrirent un mandala à Sa Sainteté, tout en lui faisant la requête de vivre longtemps. On lui offrit ensuite un vase de nectar, une liqueur et des pilules de longue vie, une flèche de longévité ornée d'une bannière de soie et des gâteaux rituels représentant les activités pacificatrices, de croissance, de contrôle et de force. Puis, on lui présenta des plateaux portant les huit symboles auspicieux, les sept emblèmes royaux et les huit substances de bon augure.
Pendant ce temps, une procession ininterrompue de personnes portant des cadeaux traversait le temple.
On récita la prière pour la longue vie de Sa Sainteté, composée par ses deux tuteurs.
S’en suivit un intermède musical au cours duquel des laïcs tibétains chantaient qu'ils appartenaient à une lignée remontant à l'époque des rois ancestraux. En raison d'un bon karma et d'aspirations antérieures, ils déclarèrent être nés au Pays des Neiges, où les gens sont particulièrement liés à Tchènrézi et doivent être apprivoisés par lui. La chanson faisait ensuite référence à Sa Sainteté, également né au Pays des Neiges et devenu un pilier de la paix dans le monde.
« Nous sommes reconnaissants à Sa Sainteté le Dalaï-Lama, Gyalwa Tènzin Gyatso, chantèrent-ils. Vous êtes le protecteur du peuple tibétain. »
S'adressant au public, Sa Sainteté déclara : « Aujourd'hui, vous avez répété ces prières et m'avez fait la requête de vivre longtemps. Vous m'avez désigné comme quelqu'un qui peut aider les habitants des trois provinces du Tibet. Nous sommes réunis ici grâce aux mérites et aux prières que nous avons accumulés dans le passé, mais nous sommes nés à une époque difficile.
« Je suis né dans l'Amdo et je m'appelais Lhamo Dheundoup, mais je suis devenu quelqu'un qui est capable d'expliquer le Dharma et d'engager des discussions fructueuses avec des scientifiques. Je crois que j'ai, d’une certaine manière, contribué à la cause du Tibet et à la préservation du Dharma du Bouddha. J'ai également créé le karma et fait des prières pour être utile au peuple chinois, qui s'intéresse de plus en plus à l'enseignement du Bouddha.
« Je continuerai d’essayer de réaliser les souhaits du Bouddha. Pendant ce temps, puisse l'esprit du peuple tibétain demeurer inébranlable. S'il vous plaît, je vous exhorte à garder le moral. Nous autres, peuple des trois provinces du Tibet, maintenons ces incroyables traditions, l'héritage que nous avons reçu de Nalanda. J'aimerais vous remercier tous pour les diverses contributions que vous avez apportées. »
On prononça ensuite une prière à Gourou Padmasambhava. Les représentants des parrains de la cérémonie d'aujourd'hui s’approchèrent du trône et présentèrent leurs respects à Sa Sainteté. Il leur remit à chacun une écharpe de soie blanche et un ruban rouge protecteur.
On adressa des prières à Gourou Rinpoché et offrit un mandala à Sa Sainteté pour le remercier d'avoir accepté la requête de longue vie.
La cérémonie s'acheva sur la Prière pour la longue vie de Sa Sainteté en un seul verset, une Louange à Amitayus, une Prière pour l'épanouissement des enseignements non sectaires du Bouddha, des versets de bon augure et la Prière des paroles de vérité. Sa Sainteté quitta le temple et se dirigea vers l'ascenseur en saluant les membres de la congrégation qui se trouvaient de part et d'autre de l'allée. Dans la cour du temple, il prit place dans une voiturette de golf et, toujours souriant et saluant les personnes qui croisaient son regard, il regagna sa résidence.