En ce jour, à l’occasion de l’anniversaire du Premier ministre Modi, Sa Sainteté le Dalaï-Lama lui a adressé une lettre pour lui adresser ses vœux les plus chaleureux et lui souhaiter une bonne santé.

« Je tiens à vous féliciter pour l’émergence de l’Inde en tant que nation forte et de confiance », a-t-il écrit. « Le succès de ce grand pays contribue également de manière significative à la paix, à la stabilité et au développement mondiaux.

« Je me considère comme un fier ambassadeur de l’Inde, qui offre au monde un exemple d’Ahimsa et de Karuna — la paix et l’harmonie issues de la sagesse ancestrale de l’Inde.

« Une fois encore, je tiens à exprimer ma profonde gratitude au gouvernement et au peuple indiens pour l’hospitalité chaleureuse et généreuse dont ils font preuve à mon égard et à celui de mes compatriotes tibétains depuis maintenant plus de 67 ans. »

Sa Sainteté a conclu en adressant une nouvelle fois ses prières et ses vœux de bonheur.

Ce matin, des prières ont été récitées pour les victimes des récentes inondations dévastatrices qui ont frappé la région de Rasuwa au Népal et celle de Kyirong au Tibet, et qui ont entraîné de nombreuses pertes humaines, d’immenses souffrances ainsi que la destruction d’habitations et d’infrastructures. Sa Sainteté ajouta à cela : « Mes amis, prions tous ensemble pour tous celles et ceux qui souffrent au Népal et au Tibet à la suite de cette terrible catastrophe, tant pour les défunts que pour les survivants. »

Une annonce fut faite pour inviter les participants à se joindre à ces prières, tout en priant également pour la longue vie de Sa Sainteté le Dalaï-Lama, lors d’une cérémonie organisée par l’Association bouddhiste du Ladakh (LBA), l’Association des monastères du Ladakh (ALGA) et la communauté tibétaine du Ladakh. La cérémonie s’est déroulée sur l’ère d’enseignement de Shéwatsèl, près de Choglamsar, à Leh, en présence d’environ 25 000 personnes.

Sa Sainteté s’est rendue en voiture depuis sa résidence, située à l’extrémité opposée du terrain, jusqu’au pavillon d’enseignement, souriant et saluant de la main la foule qui se pressait contre la clôture pour l’apercevoir sur son passage. Lorsqu’il arriva au pavillon, un groupe de percussionnistes ladakhis, debout devant leurs tambours, lui réserva un accueil chaleureux en jouant, tandis que des groupes de laïcs et de moines faisaient retentir des cornes.

Une fois Sa Sainteté installée sur l’estrade, les membres de la foule lui rendirent hommage en se prosternant devant elle. Les prières débutèrent sous la présidence de Droukpa Thouksé Rinpoché. Un cortège composé de membres des différents groupes ayant organisé la cérémonie défila devant l’estrade tandis que Rinpoché offrait une écharpe de soie à Sa Sainteté. On récita La Prière en sept branches, tirée de La Prière Royale, prière de Samantabhadra, suivie d’une offrande de tsog dont Sa Sainteté prit une portion et la mangea.

Thouksé Rinpoché fit l’offrande du mandala que Sa Sainteté accepta et dont il préleva une pincée de grains qu’il lança en l’air. Puis, Rinpoché offrit des représentations du corps, de la parole et de l’esprit du Bouddha sous la forme d’une statue, d’un texte sacré et d’un stoupa. Il présenta ensuite les deux robes monastiques jaunes, le Namjar et le Tcheugeu, une robe de dessous (shamthab), un chapeau de pandit, une natte pour s’asseoir (dingwa), un bol à aumônes rempli de fruits, un bâton monastique (le kharsil, utilisé pour avertir les chefs de famille de l’arrivée d’un moine à leur porte pour mendier des aumônes), les sept emblèmes de la royauté - la précieuse roue, le précieux éléphant, le précieux cheval, le précieux joyau, la précieuse reine, le précieux ministre et le précieux général ; les huit symboles de bon augure - le parasol, les poissons d’or, le vase aux trésors, le lotus, la conque dextre, le nœud infini, la bannière de victoire et la roue du Dharma -, ainsi que les huit substances de bon augure - la conque dextre, le yaourt, l’herbe durva, la poudre de vermillon, le coing du Bengale, le miroir, le béozard (substance médicinale) et les graines de moutarde blanche.

C’est un vieil homme solitaire, aux cheveux blancs et vêtu d’une robe blanche, symbolisant la longévité qui clôtura le cortège des offrandes. On récita la vaste prière pour la longue vie de Sa Sainteté, composée par ses deux tuteurs et intitulée Le Chant d’immortalité. Thouksé Rinpoché ainsi que d’autres représentants des organisateurs et le vieil homme s’avancèrent pour recevoir les bénédictions de Sa Sainteté.

Puis, Sa Sainteté déclara : « Je pense que nous devrions également prier pour l’épanouissement de l’enseignement du Bouddha au Tibet et en Chine continentale, c’est-à-dire dans les lieux où il a prévalu mais où il est en déclin, ainsi que dans ceux où il n’est pas encore parvenu. Prions toutes et tous pour que la tradition bouddhique que nous avons préservée continue de survivre et de prospérer. Au Tibet, nous avons maintenu une tradition très pure. Cette tradition suscite de l’intérêt dans de nombreux endroits. Je prierai pour que l’enseignement du Bouddha continue de se répandre et de prospérer.

« De nos jours, de plus en plus de personnes s’intéressent au bouddhisme. Les habitants de la région himalayenne, laïcs et moines, font preuve d’une foi et d’une dévotion sans faille envers l’enseignement. Nous possédons une tradition vaste et profonde. Prions pour qu’elle continue à s’épanouir également au sein du peuple chinois.

« Je fais de mon mieux pour adopter une approche concrète dans ma pratique. Vous devriez en faire autant : ne vous contentez pas de rendre un hommage de pure forme à la tradition mais mettez les enseignements en pratique du mieux que vous pouvez. »

Sa Sainteté annonça ensuite qu’il allait transmettre oralement plusieurs mantras. Il demanda aux membres de l’assemblée de les répéter trois fois après lui tandis qu’il récitait les mantras du Bouddha : Om mouni mouni maha mouniyé svaha ; celui d’Avalokiteshvara : Om mani padmé houng ; celui de Manjoushri : Om a ra pa tsa na dhi ; celui d’Arya Tara : Om taré touttaré touré svaha et celui de Gourou Rinpoché : Om ah houng vajra gourou padma siddhi houng.

« Puisse tous les mérites que nous avons accumulés ici nous permettre d’atteindre l’état d’éveil d’un Bouddha », pria Sa Sainteté, « afin que nous puissions également guider les autres vers cet état. La bénédiction de l’enseignement du Bouddha est bien ancrée parmi nous ; espérons que l’intérêt pour la philosophie bouddhique se répandra davantage en Inde, en Chine, en Occident et en Afrique.

« Maintenant, prions ensemble en récitant Om mani padmé houng - le mantra d’Avalokiteshvara — pour celles et ceux qui ont péri ou qui continuent de souffrir à la suite des terribles inondations survenues à Rasuwa au Népal et à Kyirong au Tibet. »

La récitation de la prière aux Seize Arhats, ou Anciens, reprit, chaque verset invoquant un Ancien, répété trois fois en mentionnant ce qu’il tenait dans ses mains, ainsi que le lieu où il était censé résider, comme suit : Hommage à Angaja, qui réside sur le Grand Mont Ti-Se, entouré de 1300 arhats ; à Ajita, sur le mont Rishi, entouré de 100 arhats ; à Vanavasin, dans la grotte de Sapta-Parana, entouré de 1400 arhats ; Kalika, sur l’île de Tamra-Dvipa, entouré de 1100 arhats ; Vajripoutra, au pays de Sinhaladvipa, entouré de 1000 arhats ; Bhadra, sur une île de la Yamouna, entouré de 1200 arhats ; Kanakavatsa, dans le lieu saint du Cachemire, entouré de 500 arhats ; Kanakabharadvaja, à Pashchim-Godaniya, entouré de 700 arhats ; Bakoula, à Uttara-Kourou, entouré de 900 arhats ; Rahoula, sur l’île de Priyangou, entouré de 1100 arhats ; Choudhapanthaka, sur le Gridha-Kouta-Parvata, entouré de 1600 arhats ; Pindola Bharadvaja, à Vidéha, entouré de 1000 arhats ; Panthaka, dans le Ciel des Trente-trois, entouré de 900 arhats ; Nagaséna, sur le mont Vipoula-Parshva, entouré de 1200 arhats ; Gopaka, sur le mont Bihoula, entouré de 1400 arhats ; Abhéda, sur le grand mont Himvat, entouré de 1000 arhats ; l’Oupasaka Dharma-Tala et les quatre rois gardiens, Dhritarashtra, Viroudhaka, Viroupaksha et Vaishravana, qui maîtrisent leurs suites et gardent les quatre portes. Chaque verset se termina par ce vœu : « Veuillez bénir le Gourou afin qu’il vive longtemps et encouragez la doctrine à s’épanouir. »

Un représentant laïc des organisateurs présenta une offrande du mandala d’action de grâce à Sa Sainteté en signe de reconnaissance pour avoir accepté de vivre longtemps. Le représentant en chef de la communauté tibétaine du Ladakh, ainsi que des représentants de la LBA et de l’ALGA offrirent des représentations du corps, de la parole et de l’esprit du Bouddha. Le traducteur ladakhi rendit hommage à Sa Sainteté. Le président de l’Association bouddhiste du Ladakh, Tchéring Dorjee Lakrook, s’approcha pour lui rendre hommage et Sa Sainteté l’accueillit par une chaleureuse étreinte.

On récita La Prière aux divinités protectrices du Tibet composée par Sa Sainteté dans les années 60. Elle fut suivie d’une Louange à Amitayus : le lever imminent du soleil, qui se termine ainsi :

Par la force de ces louanges et supplications qui vous sont adressées,
Que toutes les maladies, les mauvais esprits, la pauvreté et les querelles soient apaisés,
Et puisse le Dharma et tout ce qui est de bon augure s’accroître
Dans les régions où moi-même et les autres demeurons.

Vint ensuite une Prière pour l’épanouissement des enseignements non sectaires du Bouddha, comprenant les versets suivants :

Telle est la tradition suprême et noble à pratiquer,
Sans erreur, l’essence et les étapes progressives de la voie,
Qui englobe les trois pitakas et les quatre classes de tantra,
Puisse ces enseignements du Bouddha prospérer longtemps au Pays des Neiges !

Que la vie des maîtres qui maintiennent ces enseignements soit sereine et harmonieuse,
Puisse le sangha préserver ces enseignements par l’étude, la méditation et l’action,
Puisse le monde être rempli de personnes engagées, déterminées à suivre ces enseignements,
Et puissent les enseignements non sectaires du Bouddha continuer à prospérer longtemps encore !

La cérémonie s’acheva sur la récitation de La Prière des paroles de vérité, qui rappelle le vœu d’Avalokiteshvara – Tchènrézi :

Ô protecteur Tchènrézi, prends soin avec compassion
De ceux qui ont enduré d’innombrables épreuves,
En sacrifiant entièrement leur vie, leur corps et leurs biens les plus précieux,
Pour le bien des enseignements, des pratiquants, du peuple et de la nation.

Ainsi, le protecteur Tchènrézi adressa de vastes prières
Devant les bouddhas et les bodhisattvas
Afin d’embrasser pleinement le Pays des Neiges ;
Puissent les fruits de ces prières se manifester rapidement.

Sa Sainteté quitta son trône pour se diriger vers le bord de l'estrade et saluer les membres de l'assistance. Il salua les percussionnistes et les joueurs de corne, rassemblés au pied des marches pour lui dire au revoir. Puis il regagna sa résidence à bord d'une voiturette de golf depuis le pavillon d'enseignement, souriant chaleureusement et saluant de la main tout au long du trajet.

Il écrit : « Comme Votre Majesté le sait sans doute, je me suis rendu plusieurs fois en Norvège et j’ai eu le privilège de recevoir le prix Nobel de la paix des mains du Comité Nobel norvégien. Le gouvernement et le peuple norvégiens ont fait preuve d’une grande bienveillance à mon égard et envers mes compatriotes tibétains, et votre aide et votre soutien à la lutte pacifique du peuple tibétain pour la liberté et la dignité sont profondément appréciés. »

Il ajouta : « Sa Majesté a mené une vie pleine de sens, marquée par un fort sens du service. »

Sa Sainteté a conclu son message de condoléances par ses prières.

Cette région ayant déjà connu des catastrophes par le passé, celles-ci sont sans aucun doute les symptômes d’une cause sous-jacente plus profonde — qu’il s’agisse du changement climatique ou d’autres facteurs.
J’espère que des mesures de suivi appropriées seront prises, dans la mesure du possible, afin de contribuer à éviter que de telles catastrophes ne se reproduisent.

Avec mes prières,

Le Dalaï-Lama

27 août 2026

« Comme vous le savez peut-être, nous, les Tibétains, entretenons depuis longtemps une relation historique et unique avec votre pays. Au cours de mes nombreuses visites dans ce pays, j’ai profondément apprécié la chaleur qui m’a été témoignée par des personnes de tous horizons, ainsi que leur soutien à mes efforts visant à promouvoir les valeurs humaines, la non-violence et l’harmonie interreligieuse. »

Sa Sainteté a conclu : « Je vous souhaite tout le succès possible pour relever les défis qui vous attendent afin de répondre aux besoins et aux aspirations du peuple britannique, et pour contribuer à la création d’un monde plus pacifique et plus compatissant pour nous tous.

Je tiens à vous remercier toutes et tous pour vos vœux à l’occasion de mon 91ème anniversaire. Comme je l’ai mentionné à celles et ceux qui étaient réunis ici à Leh, au Ladakh, le 6 juillet, lorsque je jette un regard rétrospectif sur ma vie, je constate que le cœur de ma pratique a toujours été d’être utile aux autres. C’est cette motivation altruiste qui m’anime chaque matin au réveil.

Diffuser la compassion et la bienveillance reste la mission première de ma vie. Une telle attitude est essentielle pour faire de notre monde un endroit meilleur pour toutes et tous. J’appelle donc mes frères et sœurs partout dans le monde, jeunes et moins jeunes, à faire preuve de bienveillance et de compassion, en se souciant sincèrement du bien-être d’autrui. Être capable d’agir ainsi, c’est, je crois, ce que signifie mener une vie de service pleine de sens.

Comme vous le savez peut-être, à la suite d’une intervention médicale réussie sur mon genou gauche à New Delhi le mois dernier, je suis depuis en convalescence ici, au Ladakh. Comme les années précédentes, je trouve que le climat ici, à cette période de l’année, est très bénéfique pour ma santé, et j’ai donc l’intention de rester au Ladakh pendant les prochaines semaines.

Avec mes prières et mes meilleurs vœux,

Le  Dalaï-Lama

Selon le calendrier occidental, aujourd’hui marque le 91ème anniversaire de Sa Sainteté le Dalaï-Lama, et une joyeuse célébration a eu lieu sur l’ère d’enseignement de Shewatsel à Leh, au Ladakh. Alors que Sa Sainteté se rendait en minibus de sa résidence à la tribune, les fidèles, des écharpes de soie blanches à la main, se tenaient en rang le long du chemin. Souriant, il les salua au passage.

Près de l'estrade, des lions des neiges, des yaks et des danseuses en costume traditionnel l'attendaient pour le saluer. Thuksey Rinpoché était là pour l’accueillir tandis que des percussionnistes traditionnels du Ladakh battaient le rythme en signe de bienvenue.

Tout sourire, depuis le bord de l’estrade, Sa Sainteté salua la foule, estimée à environ 25 000 personnes. Puis, il alluma une lampe à beurre pour marquer, de bonne augure, l’ouverture des célébrations de la journée. Chéring Dorjé Lakrook, président de l’Association bouddhiste du Ladakh (LBA), Penpa Tséring, président de l’Administration centrale tibétaine et Thiksé Rinpoché présentèrent à Sa Sainteté des représentations du corps, de la parole et de l’esprit du Bouddha.

On offrit à Sa Sainteté un gâteau d’anniversaire, sous la forme d’un gâteau rituel. Il en prit une pincée et la mangea, remplaçant ainsi la traditionnelle découpe du gâteau.

Chéring Dorjé s’adressa alors à l’assemblée : « Je me prosterne devant le Bouddha Gautama qui, mû par la compassion, nous a transmis les enseignements pour nous libérer de toutes les vues erronées. Je m’incline devant Sa Sainteté, dont le nom est Jetsun Jamphèl Ngawang Lobsang Yéshé Tenzin Gyatso, les membres du Sangha, les invités d’honneur, le ministre de la Justice sociale et de l’Autonomisation, la commissaire suprême à la justice tibétaine, Yeshi Wangmo, la présidente du Parlement tibétain en exil, Dolma Tséring, et Penpa Tséring, président de l’Administration centrale tibétaine (CTA).

« Aujourd’hui, toutes les personnes présentes ici se sont réunies pour célébrer le 91^e anniversaire de Sa Sainteté. À cette occasion, au nom de la LBA et des Tibétains vivant au Ladakh, je salue Sa Sainteté le Dalaï-Lama et lui souhaite un Joyeux anniversaire. C’est une grande chance pour nous de l’avoir parmi nous. Je prie pour qu’il jouisse d’une longue vie en bonne santé et que tous ses vœux se réalisent. »

Tenzin Topdhen, directeur du Musée du Tibet invita ensuite Sa Sainteté à appuyer sur un iPad pour lancer une série de films d’animation le concernant, inspirés d’une biographie illustrée, créée par Tibet House de New York, intitulée : Man of Peace : The Life and Legacy of His Holiness the 14th Dalai Lama (L’homme de paix : la vie et l’héritage de Sa Sainteté le XIV^e Dalaï-Lama).

Le Sikyong Pènpa Tséring lut une déclaration du Kashag, le Conseil des ministres de l’Administration centrale du Tibet :

« À l’occasion du 91^ème anniversaire de Sa Sainteté, le Grand Quatorzième Dalaï-Lama, au nom des Tibétains vivant au Tibet et à l’étranger, le Kashag lui offre ses prosternations avec la dévotion la plus profonde. Nous adressons nos salutations chaleureuses aux invités de marque, aux membres de la communauté monastique et aux personnes du monde entier qui célèbrent ce grand événement avec joie et dévotion.

« L’année dernière, le Kashag annonçait officiellement la célébration mondiale de l’Année de la Compassion. Il s’agissait d’une marque de gratitude envers Sa Sainteté pour son immense bonté et visait à sensibiliser le monde entier à ses quatre engagements principaux : le premier consiste à promouvoir les valeurs humaines fondamentales ; le deuxième, à favoriser une plus grande harmonie entre nos traditions religieuses ; le troisième, à contribuer à la préservation de la langue et de la culture uniques du Tibet, ainsi qu’à la protection de l’environnement naturel du Pays des Neiges ; et le quatrième, à encourager un renouveau de la prise de conscience et de la compréhension du savoir indien ancien.

« Ces engagements représentent une vision extraordinaire visant à favoriser une paix, une harmonie et un bien-être durables pour tous les êtres dotés de conscience et pour le monde entier. L’Administration centrale tibétaine (CTA) mit en place un vaste programme visant à mieux faire connaître ces engagements. Parallèlement, on mena des activités religieuses, humanitaires et de service communautaire, telles que le hissage de drapeaux de prière, le sauvetage d’animaux destinés à l’abattage, la récitation du Kangyour et celle de mantras. On accomplit, en outre, de nombreux actes de service public et de compassion, comme le don de nourriture, de vêtements et de literie aux personnes âgées et aux personnes en situation de handicap.

« Dans toute la région himalayenne, de nombreux groupes et organisations menèrent des initiatives de plantation d’arbres, des campagnes de nettoyage de l’environnement et d’autres programmes à l’occasion de l’Année de la Compassion. Il est également réconfortant de constater que plusieurs villes à travers le monde, mais surtout aux États-Unis proclamèrent officiellement Journée de la compassion, le jour de l’anniversaire de Sa Sainteté. Il s’agit là d’une affirmation puissante de la pertinence universelle et de l’attrait durable de son message sur la compassion, la non-violence, l’harmonie interconfessionnelle et les valeurs humaines. »

La LBA rendit ensuite hommage à la secrétaire à l’Éducation du Territoire de l’Union du Ladakh, Mme Bhanu Prabha, pour son travail en faveur de la transformation des écoles au Ladakh. Sa Sainteté lui remit un certificat encadré et lui offrit une statue du Bouddha.

S'en suivit une série de chants en l'honneur de Sa Sainteté et de son anniversaire, interprétés par Dorjé Stakmo et son groupe, les paroles décrivant Sa Sainteté ainsi :

La déité avec un lotus blanc dans sa main, vous qui contemplez tous les êtres avec compassion, notre protecteur Padmapani, vous êtes comme le soleil, notre Lama, champion de la paix, nous nous inclinons devant vous. Votre sagesse et votre compassion sont vastes comme l'espace et profondes comme l'océan.

Puis, on convia Sa Sainteté à s’adresser à l’assemblée.

« Aujourd’hui, ici au Ladakh, les gens ont une foi inébranlable, une dévotion sans faille et des liens spirituels solides. De nombreuses personnes venues du monde entier se sont également rassemblées ici. Vous avez prié pour que je vive longtemps, et de mon côté, je prie pour que :

Partout où l’enseignement du Bouddha ne s’est pas répandu,
Et partout où il s’est répandu mais a décliné,
Mû par une grande compassion, puissé-je explicitement éclairer
Ce trésor d’excellents bienfaits et de bonheur pour tous.

« Il y a dans le monde des gens qui n’ont aucune croyance spirituelle. Lorsque je me suis rendu en Chine en 1954-1955, Mao Tsé Tong m’a dit que la religion était comme de l’opium. Cependant, la pratique du Dharma ne consiste pas seulement à apaiser les divinités et à réciter des prières. Il s’agit en réalité de transformer son esprit et d’orienter son esprit vers la pratique de la vertu. Le sens de la pratique du Dharma est d’avoir un esprit calme, d’entraîner l’esprit.

« Pour ma part, dès que je me réveille le matin, je récite cette prière (mentionnée ci-dessus), telle que Djé Tsongkhapa l’a écrite parmi les versets de dédicace à la fin de son ouvrage le Grand Traité des étapes progressives de la voie vers l’Éveil :

Là où le Dharma ne s’est pas répandu,
Ou bien là où il s’est répandu mais a décliné,
Puissé-je être celui qui le ravive
Et le diffuser par compassion.

« Nous, les Tibétains des trois provinces — l’U-Tsang, le Kham et l’Amdo —, sommes de fervents adeptes du bouddhisme. Cet enseignement du Bouddha fait désormais partie intégrante de notre tradition culturelle ; nous avons ainsi appris à discipliner notre esprit et à créer la paix intérieure.

« Au cours de mes voyages, j’ai constaté que le bouddhisme exerçait une grande influence sur le peuple chinois. Nous, les Tibétains, sommes devenus des exilés vivant dans des camps situés dans différentes régions de l’Inde, et nos voisins indiens, ainsi que des personnes venues d’ailleurs ont fini par apprécier les Tibétains. Je vous invite à vous joindre à moi pour faire cette prière :

Mû par la compassion, puissé-je faire rayonner l’enseignement du Bouddha, le faire renaître là où il s’était autrefois répandu mais a décliné, et ainsi de suite.

« Tout le monde prie pour la paix dans le monde. Je le fais, moi-même, à travers la pratique de la bodhichitta, l’esprit d’éveil ; dès mon réveil, j’adresse également des prières pour le bienfait des enseignements et des êtres. Je récite la prière ci-dessus chaque jour et j’ai l’impression qu’elle s’accomplit. Chez les Chinois, le bouddhisme connaît un renouveau et se répand largement. Et dans de nombreuses autres régions du monde, les gens s’intéressent à cet enseignement d’amour et de compassion. La bienveillance, cette intention de faire du bien aux autres est une qualité que les gens admirent partout.

« Dès mon réveil, je médite la bodhichitta, l’esprit d’éveil altruiste, ainsi que la vue pénétrante de la vacuité. Où que j’aille, j’ai un cœur bienveillant et j’encourage les autres à le cultiver eux aussi. J’essaie de répandre la bienveillance chez les autres.

Mû par la compassion, puissé-je faire rayonner ce trésor relié au bonheur, au bien-être et au bienfait.

« C’est donc mon 91^ème anniversaire, j’ai atteint l’âge de 91 ans. Quand je repense à ma vie, cette pensée altruiste d’aider autrui a été au cœur de ma pratique. C’est ce à quoi je pense chaque jour, dès mon réveil. Partout, les gens semblent m’admirer pour cette bienveillance, cette volonté de faire du bien aux êtres, que je chéris en moi.

« J’ai 91 ans, mais d’après ce que m’indiquent mes rêves, il semblerait que je puisse encore vivre jusqu’à 130 ans. J’espère donc pouvoir aider le peuple chinois grâce aux enseignements du Bouddha, mais aider également les gens du monde entier à mener une vie bonne et positive. C’est ce à quoi j’aspire — merci. »

L’interprète ladakhi fit la traduction des propos de Sa Sainteté en ladakhi. Puis, la présidente du Parlement tibétain en exil, Dolma Tséring lut la déclaration du Parlement.

« Au nom des Tibétains du Tibet et en exil, le Parlement tibétain en exil tient à exprimer son immense joie, sa dévotion et son ravissement en adressant ses salutations les plus sincères à Sa Sainteté le Grand Quatorzième Dalaï-Lama^, qui est l’incarnation même de la compassion, le noble protecteur du monde et l’ami de tous les êtres. Pour le peuple tibétain, il n’est d’autre refuge, de protecteur ou de défenseur que Votre Sainteté. Vous êtes notre espoir, notre protecteur et notre bienfaiteur. En signe de gratitude, nous vous adressons ces paroles de prière :

Parmi toutes les œuvres nobles, accomplies par tous les Vainqueurs,
Vous seul avez assumé la responsabilité de l’ensemble de l’enseignement du Bouddha,
Vous avez acquis l’autorité nécessaire pour le soutenir,
Le préserver et le diffuser sans discrimination,
Vous qui êtes l’incarnation même de Manjoushri, nous vous prions.

« Par gratitude, nous devons nous unir pour œuvrer en faveur de la cause du peuple tibétain.

Au Pays des Neiges, enveloppé dans les ténèbres de la misère,
La magnifique lueur de votre compassion
Brille sans relâche, apportant réconfort et bien-être.
Puissiez-vous rester inébranlable et constant jusqu’à la fin des temps. »

Les élèves de l’école SOS TCV chantèrent et dansèrent pour célébrer l’anniversaire de Sa Sainteté. Ashraf Ali Barch présenta ses félicitations au nom des communautés musulmanes de Leh et de Kargil. La Ladakh Theatre Organization, sous la direction de Mipham Otsal présenta une courte pièce inspirée de l’histoire d’Angoulimala, un violent brigand sanguinaire, déterminé à rassembler mille doigts humains pour en faire un chapelet. Après avoir rencontré le Bouddha, il fut apaisé par le Dharma et comprit que la violence ne mène pas au succès et que la compassion est un signe de force et non de faiblesse.

Sa Sainteté apprécia de toute évidence un spectacle de chant et de danse présenté par les « All Groups of Ladakh », ainsi que la représentation qui s’en suivit, donnée par les résidents de la colonie tibétaine de Sonam Ling. Il prit également plaisir à assister à la présentation de bon augure des habitants du village de Chushot, situé de l’autre côté de l’Indus.

Dans son discours de remerciements, le président de la LGA, Guéshé Lobsang Yashi pria pour que Sa Sainteté vive longtemps. Il rendit hommage aux Rinpochés, aux membres du Sangha, au Sikyong et aux représentants du gouvernement indien. Il exprima sa gratitude à Sa Sainteté pour avoir présidé les célébrations d’aujourd’hui. Il le remercia de sa présence, en déclarant :

« Entendre votre voix nous remplit de joie. Comme l’avait prédit le Bouddha, vous êtes Avalokitéshvara. Le Pays des Neiges est votre demeure. Je vous prie, Votre Sainteté, de revenir au Ladakh aussi souvent que possible. »

Il remercia ceux qui prononcèrent des discours ainsi que ceux qui présentèrent des spectacles divertissants. Il remercia tous ceux qui contribuèrent au succès de cette manifestation et conclut par la prière suivante :

Je vous adresse ma prière, ô Suprême et Noble Détenteur du Lotus (Padmapani) :
Vous êtes la Douce Gloire inébranlable qui maîtrise l’art de la parole,
Votre vase de la Vue sublime déborde de nectar de la Sagesse exaltée,
Et vous embellissez, en l’ornant magnifiquement,
Le vaste océan ludique des défenseurs du Dharma !

Puis, Sa Sainteté s’en est allé pour rejoindre sa résidence, souriant tout au long du trajet, bien que les célébrations se soient poursuivies après son départ, tandis que l’on chantait joyeusement la chanson traditionnelle Joyeux anniversaire…, avec des paroles en tibétain.

Au fond, nous sommes tous les mêmes êtres humains. Nous recherchons tous le bonheur et souhaitons être épargnés par de telles souffrances. C’est dans cet esprit d’humanité commune que nous avons chacun la responsabilité de nous entraider et de nous soutenir mutuellement. Je trouve donc très encourageant que des centaines de secouristes internationaux soient déjà arrivés au Venezuela pour se tenir aux côtés de sa population et lui venir en aide en cette heure de profonde douleur.

Je tiens également à dire à quel point je reste profondément ému par l’ouverture d’esprit et l’enthousiasme dont ont fait preuve des personnes de tous horizons au Venezuela — lors de ma visite de quatre jours en 1992 — à l’égard des valeurs que je promeus : l’amour bienveillant, la compassion, le contentement, l’autodiscipline et l’harmonie entre les traditions religieuses du monde. Je ne doute pas que cette même chaleur d’esprit aidera le peuple vénézuélien à traverser cette période des plus difficiles.

Avec mes prières,

Le Dalaï-Lama

« Sa Sainteté le Dalaï-Lama a subi une opération de prothèse du genou gauche lundi 8 juin à New Delhi. L’opération a été un succès.

Tout au long de son traitement, l’équipe médicale personnelle de Sa Sainteté et le Bureau de Sa Sainteté le Dalaï-Lama ont travaillé en étroite collaboration avec le personnel administratif et médical des hôpitaux Apollo. Sa Sainteté est dans un état stable et devrait se rétablir complètement. Il a quitté l’hôpital vendredi matin, le 12 juin.

« Ce fut un grand honneur pour l’hôpital et l’équipe médicale de prendre soin de Sa Sainteté le Dalaï-Lama. Nous sommes reconnaissants de la confiance qui nous a été accordée et nous nous sentons privilégiés d’avoir pu contribuer aux soins prodigués à Sa Sainteté. »

Dr Rajesh Malhotra
Consultant senior
Hôpitaux Indraprastha Apollo
New Delhi

« Le Karnataka accueille plus de 30 000 Tibétains en exil », a écrit Sa Sainteté, « ce qui représente la plus grande concentration de la diaspora tibétaine en Inde. Nous sommes profondément reconnaissants envers l’État et sa population pour leur amitié indéfectible et leur généreux soutien. C’est une grande fierté que nos principaux centres d’enseignement, ancrés dans la tradition de Nalanda issue de la sagesse indienne ancestrale, aient trouvé leur place au Karnataka.

« Je saisis cette occasion pour exprimer notre profonde gratitude au gouvernement de l’État et à la population du Karnataka pour la chaleur et l’hospitalité dont ils ont fait preuve envers la communauté tibétaine qui s’y est installée.

« Je vous souhaite plein succès pour relever les défis qui vous attendent et pour répondre aux espoirs et aux aspirations de la population du Karnataka, en particulier pour améliorer concrètement la vie de ses citoyens les plus vulnérables. »

Sa Sainteté a conclu en adressant ses prières et ses vœux de réussite.

Avant de présider ce matin la cérémonie d'investiture du Sikyong Penpa Tséring en tant que président de l’Administration centrale tibétaine pour la deuxième fois, Sa Sainteté le Dalaï-Lama a rencontré des dignitaires et des invités. Parmi eux figuraient deux députés indiens — Tapir Gao et Sujeet Kumar, une députée chilienne — Luia Mala Valenzuela, un député salvadorien — Jose Francisco Lira Alvarado, une délégation britannique composée de Chris Law (député écossais), président du groupe parlementaire multipartite pour le Tibet au Royaume-Uni et de son épouse Kristy Doig, Wera Hobhouse (députée) et son mari, William Hobhouse, Kerry McCarthy (députée), Alicia Kearns (députée), ainsi que deux conseillers de l’ambassadeur des États-Unis en Inde — Brand Kroeger et Isaiah Wartman.

Sa Sainteté a traversé la cour du temple pour se rendre sur la véranda située en contrebas.

Tout d’abord, un groupe d’étudiants tibétains a entonné les hymnes nationaux tibétain et indien. Quatre moines du monastère de Namgyal ont ensuite récité des prières invoquant les bénédictions des Trois Joyaux, le Bouddha, le Dharma et le Sangha. Du thé et du riz ont été servis pendant qu’une danse « Tashi Shölpa » était offerte.

Des élèves du Village des enfants tibétains ont chanté et dansé, évoquant les habitants et leurs costumes traditionnels des trois provinces du Tibet. « Nous sommes le peuple du Tibet, le peuple de Tchenrézig », disait la chanson, « unissons-nous ». Enfin, par paires, les danseurs ont échangé des katas, des écharpes de soie, en signe d’amitié.

La présidente de la Commission suprême de justice tibétaine, Yeshi Wangmo, a offert à Sa Sainteté un kata ainsi que des représentations du corps, de la parole et de l’esprit du Bouddha. Elle a ensuite lu les lignes du serment d’assumer la responsabilité de Sikyong, que Penpa Tséring a répété après elle. Elle a ensuite lu les lignes complémentaires pour prêter serment, qu’il a de nouveau dûment répété après elle. Yeshi Wangmo lui a offert un kata et il s’est assis pour signer les serments d’entrée en fonction. L'honorable Sikyong s'est ensuite prosterné devant Sa Sainteté et lui a offert des représentations du corps, de la parole et de l'esprit du Bouddha.

Tandis que les élèves du Village des enfants tibétains jouaient de la flûte et du tambour, les Kalöns (ministres) sortants et les anciens Kalöns ont offert des katas à Penpa Tséring. Il a ensuite été invité à prononcer un discours inaugural. Il a commencé par saluer Sa Sainteté : « Défenseur de la paix, symbole du peuple tibétain, émanation d’Avalokiteshvara, je vous suis immensément reconnaissant d’avoir bien voulu présider la cérémonie à l’occasion de la prestation de serment du 17ème Kashag. »

« Je salue les invités et les dignitaires qui sont venus de loin pour être parmi nous aujourd’hui, le personnel de l’Administration centrale tibétaine et les membres des communautés monastiques et laïques. »

« Lorsque j’ai pris part à l’élection de 2021 pour le poste de Sikyong, je me suis engagé à ne prononcer aucune parole ni à accomplir aucun acte susceptible de créer une fracture avec les autres. J’ai fait de même lors de la récente élection et j’ai été réélu. Je tiens à remercier toutes celles et ceux qui m’ont apporté leur aide. Au cours du mandat du 16ème Kashag, nous avons fait de notre mieux au sujet de la politique tibétaine, de l’administration et de la recherche du bien-être de notre peuple. Tout ce que nous avons pu accomplir, c’est grâce à Sa Sainteté le Dalaï-Lama. »

« Les Tibétains sont entièrement dévoués à Sa Sainteté, et ils sont notre source d’inspiration pour tout ce que nous sommes en mesure de faire en exil. Je tiens à remercier toutes celles et ceux qui nous ont apporté leur aide. Le 17ème Kashag suivra également la vision et les instructions de Sa Sainteté le Dalaï-Lama. Nous travaillerons selon nos principes d’unité, de vérité et d’administration impartiale. »

« En ce qui concerne l’administration chinoise, nous pouvons nous demander comment notre approche portera ses fruits, mais nous sommes déterminés à engager le dialogue avec la Chine. Nous ferons de notre mieux, en utilisant tous les moyens à notre disposition pour atteindre notre objectif. »

« Sous la domination chinoise, la situation au Tibet est devenue très critique. Les communistes chinois recourent à toutes sortes de moyens sournois pour déstabiliser la communauté tibétaine. Nous résisterons à leurs efforts. Pour poursuivre la lutte pour le Tibet, nous recourrons à l’administration en ligne, ce qui nécessite des bases solides. Nous avons l’intention d’utiliser la technologie, les outils numériques et l’intelligence artificielle. Nous élaborerons une stratégie de communication pour diffuser l’information là où elle est nécessaire afin de répondre aux aspirations du peuple tibétain. »

« Nous entretiendrons des relations harmonieuses afin de préserver notre unité. Nous prendrons également soin des personnes vulnérables de notre communauté en leur fournissant des soins de santé et une assurance. L’Administration centrale tibétaine et le peuple tibétain en exil doivent être autosuffisants. Nous ferons de notre mieux pour atteindre notre objectif. J’aimerais inviter toutes les personnes présentes ici à se joindre à nous dans cette entreprise. »

« Le 17ème Kashag suivra la vision de Sa Sainteté dans l’accomplissement de notre travail. Nous, Tibétains en exil, ne devons pas oublier que nous sommes en exil. Nous devons faire de notre mieux et avoir la détermination de poursuivre notre lutte. Bien que les communistes chinois s’efforcent de détruire notre identité tibétaine, nous ne nous laisserons pas décourager dans nos efforts pour préserver notre culture, notre langue et nos traditions.

« Je tiens à remercier le gouvernement et le peuple de l’Inde, des États-Unis et de tous les autres pays et peuples qui nous ont apporté leur soutien. Nous prions pour que Sa Sainteté le Dalaï-Lama vive longtemps et que le respect de ses quatre engagements s’épanouisse à travers le monde. Puissions-nous, Tibétains à l’intérieur et à l’extérieur du Tibet, nous réunir bientôt. Telle est ma prière la plus sincère. »

Les jeunes élèves de l’école Yongling ont exécuté une danse joyeuse appelée E-ma-ho, suivie d’une représentation pleine d’entrain des enfants de l’école Gangkyi Petön. Après avoir assisté au spectacle avec un plaisir évident, Sa Sainteté s’est préparée à regagner sa résidence. Se déplaçant à petits pas dans une voiturette de golf électrique, elle a souri et salué de la main les personnes présentes de part et d’autre de la cour tout au long de son trajet.

Ce matin, alors que Sa Sainteté le Dalaï-Lama arrivait à la porte de sa résidence, en route vers le Tsouglagkhang, le Temple Principal Tibétain, il fut accueilli par le président de l’Association culturelle bouddhiste himalayenne, Guéshé Lobsang Nyèndak, ainsi que par les anciens abbés des monastères de Gomang et de Gyutö, et par le président de l’Association Dokham Chushi Gangdruk (Quatre Rivières, Six Chaînes) — la première force de résistance volontaire tibétaine à la défense du Tibet. Ces deux organisations offraient des prières pour sa longue vie.

Alors qu’il traversait la cour du temple en voiture, Sa Sainteté sourit aux membres des deux groupes de fidèles et aux autres sympathisants rassemblés de part et d’autre pour l’accueillir.

Dans le temple, le trône de Sa Sainteté était somptueusement décoré de guirlandes de soucis, tandis que la table devant lui était ornée de guirlandes de fleurs de champaka blanches. Face à lui, présidant le rituel, se trouvait Kundeling Rinpoché avec, à sa droite, l’abbé du monastère de Namgyal, l’abbé de Gandèn Shartsé, Khènsour Lobsang Khédroup, ancien abbé de Gyutö, Khènsour Lobsang Gyaltsèn, ancien abbé de Gomang, et Shartsé Khènsour, Djangtchoub Tcheudèn, secrétaire général de la Confédération bouddhiste internationale. À la gauche de Rinpoché, étaient assis l’abbé de Gandèn Jangtsé, Jigmé Lamsang du Bhoutan, ainsi que l’abbé de Gandèn Shartsé, Djangtchoub Sangyé. À leurs côtés, se trouvaient des représentants des traditions nyingma, sakya, kagyou et bön.

La cérémonie débuta par la récitation de Nuages de bénédictions d’ambroisie, l’invocation de Trulshik Rinpoché sur les vies antérieures de Sa Sainteté le Dalaï-Lama, évoquant les rois religieux du Tibet, Drom Tön Péma Joungné, Jamyang Tcheudjé, le fondateur du monastère de Drépoung, et bien d’autres en Inde et au Tibet. Le verset qui fait référence à la naissance de Sa Sainteté dit :

À Vous, né de façon merveilleuse à Taktsèr,

Conformément aux prédictions de Shridévi (Paldèn Lhamo),

Près du lieu de naissance de Gourou Mandjounath (Djé Tsongkhapa)

À Dhomay (Amdo), dans une famille originaire du [Tibet] central, nous prions.

Vint ensuite la cérémonie principale, après la Cérémonie de longue vie de Tara Blanche tiré de La Roue qui exauce les souhaits du Grand Cinquième Dalaï-Lama. Manifestée de la syllabe blanche TAM, Tara Blanche fut invoquée : son corps est aussi blanc que la lune d’automne. Elle a un visage à trois yeux, deux bras et l’apparence juvénile d’une jeune fille. Sa main droite est dans le geste qui octroie de sublimes accomplissements. Entre l’annulaire et le pouce de sa main gauche, elle tient la tige d’une fleur outpala blanche contre son cœur. Elle est assise, les jambes croisées, dans la posture du vajra.

On lui adressa la prière suivante :

Ô bénie, au cours d’innombrables kalpas,

Tu t’es exercée à la compassion par amour bienveillant.

Tes aspirations sont vastes, tes visions complètes,

Et l’heure est venue d’accomplir ta promesse d’être bénéfique aux êtres vivants.

On lui fit une longue série d’offrandes, commençant par de l’eau à boire, de l’eau pour se laver les pieds, de l’eau pour se laver le visage, de l’eau purificatrice (aspergée dans l’intention d’éliminer les forces contraires), des fleurs, de l’encens, de la lumière, des parfums, de la nourriture, de la musique, et ainsi de suite. On offrit des vêtements, des parures, les sept biens précieux, les sept biens précieux subsidiaires, les huit symboles de bon augure et les cinq objets des sens — formes visuelles, musique, parfums, saveurs et objets à toucher. On offrit également un parasol, une bannière de victoire et une bannière décorative, du tissu et de la musique.

On fit l’éloge de Tara :

Mère Taré, tu libères les êtres du samsara.

Avec Tuttaré, tu libères les êtres des huit peurs.

Par Taré, tu libères les êtres de la mort.

Nous nous prosternons devant toi, Ô Tara.

Ensuite, au cœur du Lama visualisé sous la forme de Tara, on décrivit une roue blanche : elle a la nature de la lune, avec huit rayons et cinq jantes. En son centre, se trouve la syllabe germe blanche TAM, entourée du mantra du nom de Sa Sainteté — Om Ah Gourou Vajradhara Bhattarak Manjoushri Vagindra Sumati Jnana Shasana Dhara Samoudra Shri Bhadra Siddhi Ayour Pounya Jnana Poushtim Kourou.

Suivant le modèle de cette première strophe, on invoqua les maîtres de la lignée de cette pratique par une série de versets:

Ô Bienheureux, Bouddha, Seigneur des Sages,

Nous vous invitons à venir en ce lieu.

Une fois arrivé en cette demeure suprême,

Puissiez-vous prolonger de cent kalpas

La vie de notre glorieux Lama sacré.

Nous vous prions de lui accorder l’accomplissement spirituel d'une vie immortelle.

Om Taré Touttaré Touré Satgou Rora Ayour Pounya Jnana Poushtim Kourou Svaha

Amitabha, qui ornait la tête du Lama, se transforma en Amitayus, le protecteur de la longévité incommensurable et de la sagesse primordiale, tenant un vase en or rempli du nectar d’Immortalité. Un flot de nectar s’éleva, déborda du vase et pénétra dans le corps du glorieux Lama par l’ouverture au sommet de sa tête. Son corps tout entier fut rempli de ce nectar, purifiant tous les dangers de maladies, d’influences négatives, d’actions néfastes, d’obscurcissements et de mort prématurée qui apparaissent à la perception impure — ainsi, le Lama réalisa l’accomplissement spirituel de l’immortalité.

Les Lamas dirigeant le rituel guidèrent l’assemblée, estimée à 5 000 personnes, pour la récitation du mantra Om Taré Touttaré Touré Satgou Rora Ayour Pounya Jnana Poushtim Kourou Svaha, autant de fois que possible.

Kundeling Rinpoché, en compagnie de l’ancien président du Dokham Chushi Gangdruk et du président de l’Association culturelle bouddhiste himalayenne, offrit un mandala à Sa Sainteté, lui faisant la requête de vivre longtemps. On lui offrit également des représentations du corps, de la parole et de l'esprit du Bouddha, un vase contenant l'élixir de vie, des symboles des Bouddhas des cinq familles, de l'alcool de longue vie, des pilules de longue vie, les sept emblèmes royaux précieux, les huit symboles auspicieux et les huit substances de bon augure.

Comme le veut la coutume, on récita le Chant d’Immortalité, la prière pour la longue vie de Sa Sainteté composée par ses deux tuteurs, qui contient le refrain suivant :

À vous, nous offrons nos prières avec une fervente dévotion :

Que Tènzin Gyatso, protecteur du Pays des Neiges, vive cent kalpas.

Couvrez-le de vos bénédictions

Afin que ses aspirations s’accomplissent sans obstacles.

Les membres des deux groupes venus offrir les prières aujourd’hui défilèrent dans le temple en portant des images d’êtres éveillés, des écritures et autres objets sacrés. Leurs représentants s’approchèrent du trône pour recevoir les bénédictions de Sa Sainteté.

Ils adressèrent une requête sincère à Sa Sainteté : « Nous, les membres du Dokham Chushi Gangdruk, souhaitons vous rendre hommage. Nous prions pour que le soleil brille à nouveau bientôt sur le Tibet et que nous, Tibétains, ayons l’opportunité nous y rassembler. 135 moines et nonnes ont accompli des rituels de longévité pour Votre Sainteté au cours des trois derniers jours. »

On remit à Sa Sainteté un souvenir ornemental symbolisant la gratitude et le respect à son égard, et les représentants de la Dokham Chushi Gangdruk en expliquèrent les caractéristiques.

Des lamas appartenant à l’Association culturelle bouddhiste himalayenne offrirent une conque en argent accompagnée d’une citation que Sa Sainteté lut. Ils déclarèrent : « À l’occasion des célébrations du 90-ème anniversaire de Sa Sainteté et de l’Année de la Compassion, nous prions pour le bien-être de tous les êtres, en particulier du peuple tibétain. Nous vous offrons cette conque en argent en signe de gratitude. »

Deux représentants laïcs de l’Association culturelle bouddhiste himalayenne remirent à Sa Sainteté une feuille de l’arbre de la bodhi décorative encadrée, en lui expliquant qu’ils y avaient gravé des mots de respect pour son œuvre de préservation de la culture, de la littérature et de l’environnement naturel du Tibet. « Protecteur des êtres et des enseignements du Tibet, puissent tous vos vœux se réaliser. »

Les membres du Chushi Gangdruk chantèrent des chants composés par le VI^e Dalaï-Lama, notamment la célèbre prophétie concernant son successeur : « Grue blanche ! Prête-moi tes ailes, je ne m’envolerai pas loin, de Lithang, je reviendrai. »

Sa Sainteté s’est vu offrir un mandala d’action de grâce en remerciements de son consentement à vivre longtemps. S’ensuivirent une prière à Amitayus, divinité de la longévité, et une récitation du Chant harmonieux de la vérité du Sage — Une prière pour l’épanouissement des enseignements du Bouddha sans sectarisme, qui comprend le verset :

Que la vie des maîtres qui maintiennent ces enseignements soit protégée et harmonieuse !

Puisse le Sangha préserver ces enseignements par son étude, sa méditation et son action !

Puisse le monde être rempli de fidèles déterminés à suivre ces enseignements !

Et puissent les enseignements non sectaires du Bouddha continuer à prospérer longtemps !

La cérémonie se conclut par la prière des Paroles de vérité.

Alors que Sa Sainteté quittait le temple, il fit signe à deux jeunes toulkous de s'approcher et leur adressa des paroles d'encouragement. De même, tandis qu'il se dirigeait vers l'ascenseur, il accorda une attention particulière aux personnes âgées et aux jeunes parmi la foule, tout en gardant un sourire pour toutes celles et ceux qui se pressaient le long du chemin.

Ce jour sacré nous rappelle la lumière que le Bouddha Shakyamuni a apportée au monde il y a plus de 2 500 ans. Bien que le monde ait bien changé depuis lors, ses enseignements restent d’actualité. Sa profonde compréhension de la production en dépendance et son appel à ne nuire à personne et à aider tous les êtres restent les mesures les plus compatissants et les plus pratiques pour vivre en ces temps troublés.

Chaque fois que j’en ai l’occasion, j’encourage celles et ceux qui se considèrent comme des disciples du Bouddha à être des bouddhistes du XXIe siècle : à découvrir ce que les enseignements signifient véritablement et à les mettre en pratique. Cela implique d’écouter et de lire, de réfléchir profondément à ce que l’on a entendu ou lu, et de s’en imprégner complètement.

En cette joyeuse célébration du 2 570e Bouddha Jayanti, j’adresse mes salutations à tous mes frères et sœurs bouddhistes. Je prie pour que chacun d’entre nous, en intégrant les enseignements du Bouddha dans sa vie quotidienne, puisse contribuer à créer un monde plus heureux et plus paisible.

Avec mes prières et mes meilleurs vœux,

Le Dalaï-Lama

1er mai 2026

Aujourd'hui, des prières étaient offertes pour la longue vie de Sa Sainteté le Dalaï-Lama au Tsouglagkhang, le temple tibétain principal, ici à Dharamsala, par la Société Dhasa Dhotoe (Kham) Welfare et l’Association Lodrik (familles du Mustang) Welfare. Les représentants de ces organisations accueillirent Sa Sainteté à l'entrée de sa résidence, puis l'escortèrent jusqu'au temple. Tandis que des chanteurs entonnaient des chants, des danseurs exécutaient la danse Tashi Sheulpa en signe de bienvenue. Sa Sainteté salua de la main les quelques 5 000 fidèles présents, en souriant. À l'intérieur du temple, il prit place sur le trône.

À cette occasion, le rituel de longévité s’inspirait de la pratique de la Roue qui exauce les souhaits de Tara Blanche, composée à l’origine par le Grand Cinquième Dalaï-Lama. L’abbé du monastère de Namgyal, Khènsour Lobsang Samtèn présidait la cérémonie. Il commença par se prosterner et offrir à Sa Sainteté une écharpe de soie. À sa droite, étaient assis Keutsang Rinpoché, ancien abbé du monastère de Gandèn Jangtsé, et le Lobpeun du monastère de Namgyal, tandis qu’à sa gauche, se trouvaient l’abbé et l’ancien abbé du monastère de Dzongkha Tcheudé. Derrière eux, se tenait Bodong Panchèn Rinpoché.

Le rituel débuta par une série d'offrandes conduisant à une louange à Arya Tara :

Mère Taré, tu libères les êtres du samsara.
Par Tuttaré, tu libères les êtres des huit peurs.
Par Taré, tu libères les êtres de la mort.
Nous nous prosternons devant toi, ô Tara...
La Dame qui accorde de sublimes accomplissements.

Vint ensuite une description des mantras visualisés au cœur du Lama :

Au cœur du Lama, qui est perçu comme Tara, se trouve une roue blanche de la nature du disque de lune. La roue possède huit rayons et cinq jantes. En son centre, se trouve la syllabe germe blanche Tam. Le Tam est entouré du long mantra du nom de Sa Sainteté : OM AH GOUROU VAJRADHARA BHATTARAK MANJOUSHRI VAGINDRA SOUMATI JNANA SHASANA DHARA SAMOUDRA SHRI BHADRA SIDDHI AYOUR POUNYA JNANA POUSHTIM KOUROU. Plusieurs autres mantras furent décrits comme se tenant sur les jantes respectives de la roue.

S'ensuivit une invocation des lamas de la lignée, auxquels on demanda d'accorder l'immortalité au Lama. Après que leurs noms eurent été invoqués, on adressa à chacun la requête suivante :

Nous vous invitons à venir en ce lieu.
Une fois arrivés en cette demeure suprême,
Puissiez-vous prolonger de cent ères cosmiques,
La vie de notre glorieux Lama sacré.
Veuillez lui accorder l'accomplissement spirituel d'une vie immortelle.

Le lama présidant la cérémonie, l’abbé du monastère de Namgyal, brandit la flèche de longue vie puis s’approcha du trône pour la remettre à Sa Sainteté, qui la mania avec délicatesse dans toutes les directions.

Le rituel se poursuivit : « Amitabha, qui orne la tête du Lama, est visualisé se transformant en Amitayus, le protecteur de la longévité incommensurable et de la sagesse primordiale. Son corps est blanc, teinté de rouge et il a un visage et deux bras. Ses mains sont dans le moudra de l'équilibre méditatif, tenant un vase en or rempli du nectar d'immortalité. Le nectar déborde et pénètre dans le corps du glorieux Lama par l’ouverture au sommet de sa tête. Son corps tout entier est rempli de ce nectar, purifiant tous les dangers de la maladie, des influences négatives, des actions néfastes, des obscurcissements et de la mort prématurée qui apparaissent à notre perception impure. Le Lama atteint l’accomplissement spirituel de l’immortalité.

« Puis des rayons de lumière jaillissent des pores de son corps, formant un grand cocon de lumière blanche qui entoure son corps à une distance d’une longueur de bras. Toutes les activités paisibles de l’éveil sont accomplies. Des rayons de lumière jaune jaillissent des pores de son corps, formant un cocon de lumière jaune à une longueur de bras du cocon blanc formé précédemment. Toutes les activités éveillées croissantes sont accomplies. Des rayons de lumière rouge jaillissent des pores de son corps, formant un cocon de lumière rouge à une longueur de bras du cocon jaune. Toutes les activités éveillées puissantes sont accomplies.

« Des rayons de lumière bleu foncé jaillissent des pores de son corps, formant un cocon de lumière bleu foncé à une longueur de bras du cocon rouge. Toutes les activités éveillées courroucées sont accomplies. Des rayons de lumière verte jaillissent des pores de son corps, formant un cocon de lumière verte à une longueur de bras du cocon bleu foncé. Toutes les activités éveillées sont accomplies. Des rayons de lumière brune jaillissent des pores de son corps, formant un cocon de lumière brune à une longueur de bras du cocon vert. Grâce à cela, toutes les bénédictions et les activités éveillées sont stabilisées.

« Ces six cocons de lumière forment une structure unique en forme d’œuf, solide et ferme, que même le vent de la fin d’une ère cosmique ne saurait détruire. L’espace entre eux est rempli de fleurs outpala bleues fraîchement écloses, souples, tourbillonnantes et immatérielles. »

On visualise une roue blanche à l'intérieur du cocon blanc. La roue tourne dans le sens des aiguilles d'une montre. Une masse de feu s'embrase et consume instantanément les forces négatives et les obstacles, telle une plume tombée sur la forge d'un forgeron.

Aux Lamas dirigeant le rituel, on distribua un cordon dont Sa Sainteté tenait une des deux extrémités, formant un lien entre eux tandis qu’ils récitèrent de nombreuses fois le mantra de Tara Blanche. Puis on retira le cordon.

En signe de supplication, on fit l’offrande du mandala, faisant la requête à Sa Sainteté de vivre longtemps pour le bien des êtres sensibles et de l'enseignement du Bouddha. Puis, le Lama présidant la séance offrit une statue de Tara Blanche, un texte sacré et un stoupa représentant respectivement le corps, la parole et l'esprit d’éveil.

Il y eut également l’offrande d’un vase contenant l’élixir de longévité, les symboles des bouddhas des cinq familles, une liqueur et des pilules de longévité ainsi que les Sept emblèmes royaux : une roue précieuse, un joyau précieux, une reine précieuse, un ministre précieux, un éléphant précieux, un cheval suprême précieux et un général précieux. Ces sept emblèmes royaux précieux sont dotés de la souveraineté du Dharma du véhicule suprême, loués par tous les Conquérants des trois temps. On les offrit avec le souhait que la souveraineté du Dharma demeure à jamais inébranlable.

On fit l’offrande des Huit symboles de bon augure — la roue, la bannière de la victoire, le parasol, le nœud infini, la fleur de lotus, le vase excellent, les poissons d’or et une conque enroulée vers la droite, suivie des Huit substances de bon augure — le miroir, le bézoard antidote, le yaourt, l’herbe dourva, la pomme de bois, une conque tournée vers la droite, de la poudre de vermillon et des graines de moutarde.

Pendant ce temps, le cortège des bienfaiteurs, portant des offrandes de statues, d’écritures, de robes et autres présents passa d’un bon pas devant le trône. Les représentants des groupes parrainant l’évènement s’approchèrent du trône pour recevoir la bénédiction de Sa Sainteté.

On récita La mélodie du nectar d’immortalité, une prière pour la longue vie de Sa Sainteté le quatorzième Dalaï-Lama, vainqueur suprême et omniscient de Jamyang Khyentsé Tcheukyi Lodreu, suivie de la prière en un seul verset pour la longue vie de Sa Sainteté.

On offrit un mandala d’action de grâce à Sa Sainteté en remerciements de son consentement à vivre longtemps. L’assemblée chanta ensuite Le chant harmonieux de la vérité du sage - Une prière pour l’épanouissement des enseignements non sectaires du Bouddha, composé par Sa Sainteté, dont l’essentiel est :

C'est la tradition suprême et noble pour la pratique,
Sans erreur, l’essence et les étapes progressives de la voie,
Qui englobe les trois corbeilles et les quatre classes de tantra.
Puissent ces enseignements du Bouddha prospérer longtemps au Pays des Neiges !

La prière se termine ainsi :

En bref, tant que l'espace durera,
Et tant que les êtres souffriront,
Puissé-je moi aussi demeurer,
Pour leur apporter bienfait et bonheur,
De toutes les manières, directement et indirectement !

Pour clore la cérémonie de manière propice, on récita des prières de bon augure, notamment la prière des Paroles de Vérité. Sa Sainteté se leva de son trône et quitta le temple. En se dirigeant vers l’ascenseur, elle adressa un sourire radieux aux membres de la foule de part et d’autre. Puis, de retour dans la cour, elle monta à bord d’une voiturette de golf pour regagner sa résidence, saluant la foule en chemin.